အေသတတ္သည္ ဆိုရာ၀ယ္ ( ၁ )

မမ၀ါရဲ့ ေသဖို႕ တစ္လအလို ဆိုတဲ့ တက္ဂ္ပို႕ ေလးကိုေရးဖို႕ ဆံုးျဖတ္ျပီးခ်ိန္မွာပဲ စုေတခါနီး စိတ္ကေလးဟာ ဘယ္ေလာက္ထိ အေရးၾကီးတယ္ဆိုတာကို စဥ္းစားဆင္ျခင္မိတဲ့ အတြက္ ဒီပို႕ ေလး အတြက္ အေသတတ္သည္ ဆိုရာ၀ယ္လို႕ပဲ ေခါင္းစဥ္ကို
ေပးမိပါတယ္ ။ ဘာလို႕လဲ ဆိုေတာ့ အေသတတ္ေအာင္ ေဟာခဲ့တဲ့ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ့ တရားေတာ္ထဲကအတုိင္း အေတာ္ မ်ားမ်ား ျပန္ေရးထားတာမို႕လို႕ပါ ။
ေသတတ္ေအာင္ ဘယ္လို ၾကိဳးစားရမလဲလို႕ ၾကည့္လိုက္တဲ့ အခါမွာ နီ၀ရဏ တရား ငါးပါးကို အရင္ဆံုးေျပးေတြ႕ပါတယ္ ။ မဂ္တား ဖိုလ္တား အပါယ္လားမည့္ တရားေတြ ျဖစ္ပါတယ္ ။ ၀ိပႆနာ အားထုတ္ျခင္းဟာ အေသတတ္ေအာင္ က်င့္တာ ျဖစ္တဲ့ အတြက္ အဲ့တရားငါးပါးဟာ ၀ိပႆနာ က်င့္တဲ့ လူကိုလည္း မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္မရေအာင္ တားပါတယ္ ။ ျပီးေတာ့ လူေတြ ေသတုိင္း ေသတုိင္းမွာလည္း ေသခါနီး အခ်ိန္မွာ အဲ့ တရားငါးပါး ၀င္လာျပီး အပါယ္ကို ဆြဲခ်တတ္ပါတယ္။ ဘာေတြလဲ ဆိုေတာ့ ....


၁။ ကာမဆႏၵ
ကာမအာရံု၌ လိုလားတပ္မက္ သာယာမႈ ျဖစ္ပါတယ္ ခ်စ္ျခင္း မုန္းျခင္း စတဲ့ သံေယာဇဥ္ေတြ တပ္မက္မႈေတြ အကုန္ပါပါတယ္ ။
တရားအားထုတ္တယ္ .. တစ္ခုခု စေျပာင္းလဲမႈျဖစ္ရင္ပဲ ငါဆိုတဲ့ အတၱက လိုလား နွစ္သက္သာယာတယ္ ျပီးေတာ့ လွည့္ပတ္ျပီး ခံစားလိုက္တယ္ တစ္ခါတည္း မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္ကိုပါ တားပစ္လိုက္တယ္ .. ဒါဟာ ကာမဆႏၵ နီ၀ရဏတရား ၀င္ျပီး နွိပ္စက္လိုက္တာပါ ။

၂။ ဗ်ာပါဒ
စိတ္ဆိုးမႈ အမ်က္ထြက္မႈ မလိုမုန္းတီးမႈ ဟိုလူ႕ အလိုမက် ဒီလူ႕အလိုမက် စတဲ့ အလိုမက်မႈ ။
တရားအားထုတ္ေပမယ့္လည္း တစ္ခုခု တစ္ေယာက္ေယာက္ကို မေက်ပ္မနပ္ျဖစ္ေနတယ္ စိတ္ထဲမွာ အလိုမက် ျဖစ္ေနတယ္ဆိုရင္ ... ကိုယ္ကလည္း အဲ့စိတ္ကို ေပ်ာက္ေအာင္ မရႈနုိင္ဘူး ဆိုရင္ ဘယ္လိုမွ ရႈမွတ္လို႕ မရပါဘူး ။
ဒါဟာ ဗ်ာပါဒ ဆိုတဲ့ နီ၀ရဏတရားက ၀င္နွိပ္စက္လိုက္တာပါ ။

၃။ ထိနမိဒၶ
ပ်င္းရိ ငိုက္ျမည္း ထိုင္းမိႈင္းေလးလံမႈ ( ေမာဟ )။
တရားအားထုတ္ရင္းနဲ႕ အိပ္ငိုက္တယ္ ေမွ်ာတယ္ အိပ္မက္ေတြလိုလို ဘာလိုလို ျမင္တယ္ မထင္မရွားေယာင္၀ါး၀ါးေတြ ေတြ႕တယ္
ဒီလိုျဖစ္ေနရင္လည္းပဲ မျငိမ္းခ်မ္းပါဘူး ထိနမိတၱ ဆိုတဲ့ နီ၀ရဏ တရား ၀င္ေနွာက္ယွက္တာပါပဲ ။

၄။ ဥဒၶစၥ ကုကၠဳစၥ
စိတ္ပ်ံ႕လြင့္မႈ ျပဳျပီးသား မေကာင္းမႈကို စိုးရိမ္ပူပန္မႈ မျပဳရေသးေသာ ေကာင္းမႈ အတြက္ ေသာက စိုးရိမ္ျဖစ္မႈ ။
အရႈခံကို စူးစိုက္ျပီး ရႈပါေသာ္လည္း စိတ္က စုစည္းလို႕ မရ ... အာရံုေတြ တဖ်တ္ဖ်တ္နဲ႕ ကုန္းေပၚ ပက္တင္ခံလိုက္ရတဲ့ ငါးတစ္ေကာင္လို အာရံုေတြ ျဖတ္ျဖတ္လူး ဟိုေရာက္ဒီေရာက္ ျဖစ္ေနတယ္ ျဖစ္ျပီးသားေတြ ျပန္ျမင္လိုက္ မျဖစ္ေသးတာေတြ ၾကိဳေတြးလိုက္ ဆိုရင္လည္း ဒါဟာ ဥဒၶစၥ ကုကၠဳစၥ ဆိုတဲ့ နီ၀ရဏတရားက ၀င္နွိပ္စက္လိုက္တာပါ ။

၅ ။ ၀ိစိကိစာၦ
ယံုမွား သံသယျဖစ္မႈ ။
တရားထိုင္တယ္ ခႏၱာရဲ့ အေျပာင္းအလဲကို နည္းနည္းခ်င္း စေတြ႕တယ္ ဒါေပမယ့္ အတိအက် မသိဘူး
ဟို ဟာ ေတြ႕သလိုလို ဒီဟာ ေတြ႕သလိုလို စိတ္က ထင္တယ္ ။ ဘယ္လို ခံစားရသလိုလို ညာလို ခံစားရသလိုလို
အဲ့လို လိုလိုေတြ မ်ားေနျခင္းဟာ ၀ိစိကိစာၦ ပါပဲ ။

၀ိပႆနာရဲ့ ထူးျခားခ်က္က အသိဥာဏ္ တစ္ခု ပြင့္ျပီ ဆိုတာနဲ႕ မွန္တယ္ ဟုတ္တယ္ ဆိုတာကို ဘယ္သူမွ ရွင္းျပစရာမလိုပဲ ကိုယ့္အလိုလိုသိပါတယ္ ။ အဲ့ အသိဥာဏ္ဟာ နွလံုးသားထဲထိ စူးနစ္ျပီး ေၾသာ္ ဘုရားေဟာတာ ဟုတ္လိုက္တာပါလား ဆိုျပီး တစ္ကယ့္ကို စစ္မွန္တဲ့ ၾကည္ညိဳစိတ္ေတြ ေက်းဇူးတင္စိတ္ေတြ တဖြားဖြားျဖစ္ေပၚျပီး နွလံုးသားမွာ အုတ္ျမစ္တစ္ခု တည္မိတာပါပဲ ။
အဲ့လိုမွ မဟုတ္ပဲ ေယာင္ေယာင္၀ါး၀ါးနဲ႕ ဟိုလိုလို ဒီလိုလို သလိုလို ဆိုရင္ျဖင့္ ေသခ်ာပါတယ္ အဲ့ဒါ ၀ိစိကိစာၦ ။
ဒါေၾကာင့္ နည္းမွန္လမ္းမွန္ ရွင္းျပနုိင္တဲ့ ဆရာေကာင္းသမားေကာင္း အေရးတၾကီး လိုအပ္တယ္ဆိုတာ ဘုရားရွင္ အပါအ၀င္ ရဟႏၱာၾကီးေတြ အဆက္ဆက္ ေျပာခဲ့တာပါ ။

နီ၀ရဏ တရားငါးပါးကို အက်ဥ္းမွ် တင္ျပျခင္း ျဖစ္ပါတယ္ ။
ဒီတရားငါးပါးဟာ တရားအားထုတ္ခ်ိန္ နဲ႕ လူတိုင္းလူတုိင္း ေသခါနီး အခ်ိန္ေတြမွာ ၀င္လာတတ္ပါတယ္ ။ တစ္ကယ့္ ခ်က္ေကာင္းေတြမွ ၀င္တာပါ ။ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္ ရေတာ့မယ္ ဆိုရင္ ၀င္လာျပီ ။ ေသေတာ့မယ္ ဆိုရင္ ၀င္လာျပီ ။ တစ္ကယ့္ကို မဂ္တား ဖိုလ္တား အပါယ္လားေစမည့္ တရားငါးပါး ပါပဲ ။

၀ိပႆနာ ဘာ၀နာကို ေန႕စဥ္က်င့္ၾကံအားထုတ္ေနတဲ့ လူတစ္ေယာက္ဟာ ဒီတရားငါးပါးကို ေန႕စဥ္ ရင္ဆိုင္ေက်ာ္ျဖတ္ ေနရတဲ့အတြက္ တရားအားထုတ္ျခင္းကို အေသက်င့္ျခင္းလို႕လည္း မွတ္ယူလို႕ ရပါတယ္ ။
ဒါေၾကာင့္ တရားအားထုတ္ျပီး အေသတတ္သြားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ ေသလြန္တဲ့ အခါမွာ ဘာပဲလာလာ ျပံဳးျပံဳးေလးနဲ႕ ေက်ာ္လႊားနုိင္ျပီး ေအးျငိမ္းရာ ဘံုဘ၀ေတြကို ကူးေျပာင္းနုိင္ၾကပါတယ္ ။ ဒါကို ျပံဳးေသလို႕ ေခၚပါတယ္ ။ အရိယာတို႕၏ ေသျခင္းလို႕လည္း ေခၚပါတယ္ ။

ေန႕စဥ္တရားအားထုတ္ျခင္း မရွိ ။ တစ္ခါတစ္ရံ အားထုတ္ေပမယ့္လည္း နွလံုးသားမွာ ယံုမွားသံသယ မရွိေအာင္ အားထုတ္နုိင္ျခင္းလည္း မရွိတဲ့ လူတစ္ေယာက္ဟာ ေသခါနီးမွာ လာေရာက္ နွိပ္စက္မယ့္ နီ၀ရဏတရား ငါးပါးကို ဘယ္လိုမွ မေက်ာ္လႊားနုိင္ပါဘူး ။ အဲ့ တရားေတြရဲ့ နွိပ္စက္ျခင္းကို ခံရျပီး မေကာင္းတဲ့ နမိတ္ေတြျမင္ မ်က္လံုးျပဳး မ်က္ဆန္ျပဴးနဲ႕ ေၾကာက္လန္႕တၾကား တြန္႕လိမ္ေကာက္ေကြး ေတာင့္တင္းျပီး ေနာက္ဆံုးမွာ မ်က္ရည္လည္ရႊဲနဲ႕ ေနာင္တေတြ ပရပြ နဲ႕ ေသဆံုးရတာပါပဲ။ အပါယ္ေလးဘံုကို ေမးစရာမလိုပဲ တန္းေနေအာင္ ေျပးပါတယ္ ။

ဆိုးလိုက္တဲ့ ကုကၠဳစၥ ( စိုးရိမ္ ပူပန္မႈ ) ။

ဒါနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး ဘုရားရွင္ေဟာၾကားခဲ့ဖူးပါတယ္ ။
ကႆဖဘုရားရွင္လက္ထက္က ရဟန္းတစ္ပါးဟာ တစ္ပါးတည္း ဂဂါၤျမစ္ကမ္းမွာ တရားအားထုတ္က်င့္ၾကံပါတယ္ ။ တေန႕မွာ ဂဂါၤျမစ္ထဲမွာ ဆြမ္းခံထြက္ဖို႕ ေလွစီးရင္းနဲ႕ က်ဴပင္ေလး တစ္ပင္ကို ဆြဲမိျပီး က်ဴပင္ေလး အျမစ္က ျပတ္သြားပါတယ္ ။ အဲ့ ပုထုဇဥ္ ရဟန္းဟာ အဲ့ဒါေလးကို မေမ့မေဖ်ာက္နုိင္ပဲ ငါေတာ့ လုပ္မိေလျခင္း လုပ္မိေလျခင္းရယ္လို႕ တသသ ေသာက ျဖစ္ေနပါတယ္ ။ သူ႕ကို အာပတ္ေျဖေပးမယ့္ ပုဂၢိဳလ္လည္း မရွိဘူးရယ္လို႕ မျပဳရေသးတဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကိုလည္း အျမဲပဲ ေတြးေတာ စိုးရိမ္ေနပါေတာ့တယ္ ။ တစ္ကယ္ေတာ့ ဒါေလးဟာ အပါယ္က်ေလာက္တဲ့ အျပစ္မဟုတ္ပါဘူး ။ ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္ ထားနုိင္ရင္ေတာင္ ဘာမွ မျဖစ္ပါဘူး ။

အခုေတာ့ အဲ့ရဟန္းဟာ အဲ့ဒီ ေသာကေတြ စိုးရိမ္စိတ္ေတြ ပူပန္စိတ္ေတြနဲ႕ သီလေစာင့္ တရားအားထုတ္လိုက္တာ အဲ့ေခတ္ သက္တမ္းအရ နွစ္ ၂ ေသာင္းေတာင္ ၾကာပါသတဲ့ ။ ဒါေပမယ့္လည္း အဲ့လို စိုးရိမ္ ပူပန္ေသာကေတြ မေဖ်ာက္နုိင္တဲ့ စိတ္ေတြနဲ႕ အားထုတ္တာဆိုေတာ့ အဲ့ေလာက္ အားထုတ္လည္း သူ႕ အသိဥာဏ္ဟာ ဘာမွ တိုးပြားမလာပါပဲနဲ႕ ေသလြန္တဲ့ အခါမွာ အဲ့ ဂဂါၤျမစ္နဲ႕ က်ဴပင္ကို စြဲလန္းျပီး အဲ့ျမစ္ထဲမွာပဲ နဂါးၾကီး ျဖစ္ေနပါသတဲ့ဗ်ာ ။

ဖားစိမ္းေတြ ငါးစိမ္းေတြ စားရင္းနဲ႕ နဂါးၾကီးေနလာလိုက္တာ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားပြင့္ေတာ္မူလာတဲ့ အထိပါပဲ ။ ေနာက္ဆံုး ဘုရားနဲ႕ ေတြ႕ျပီး တပည့္ေတာ္ကို ကယ္ပါလို႕ ေလွ်ာက္ထားေပမယ့္ အဟိတ္တိရစာၦန္ ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ လူ႕ဘ၀ ေရာက္ေအာင္ အရင္လုပ္ပါဦးလို႕ ဘုရားရွင္က မိန္႕ခဲ့ရတယ္ ။ ဘုရားရွင္လည္း ဘာမွ မတတ္နုိင္ေတာ့ပါဘူး ။ ဘုရားနွစ္ဆူၾကား သူသတ္စားခဲ့တဲ့ ဖားေတြ ငါးေတြ အေကာင္ေတြရဲ့ အသက္ေတြက နည္းမွ မနည္းေတာ့ပဲ ။ အကုသိုလ္ေတြ ဒီေလာက္ အဆင့္ဆင့္နဲ႕ လူျဖစ္ဖို႕ ေတာင္ လံုး၀ မလြယ္ေတာ့ပါဘူး ။

ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္က လူျဖစ္ဖို႕ အင္မတန္႕ အင္မတန္မွာ ခက္ခဲပါတယ္လို႕ ေဟာခဲ့တာပါ ။ ေနာက္ပိုင္း ဘာဆက္ျဖစ္တယ္ ဆိုတာကို ဘုရားရွင္ မေဟာေတာ့ပါဘူး ။ အဲ့ရဟန္းဟာ နွစ္ေပါင္း ၂ ေသာင္း သီလေစာင့္ တရားအားထုတ္ခဲ့ေပမယ့္ ဒီ ဥဒၶစၥ ကုကၠဳစၥ ဆိုတဲ့ စိုးရိမ္ပူပန္တဲ့ စိတ္ ... ေနာင္တ တဖန္ရရွိတဲ့ စိတ္ေတြက ၀င္ေရာက္နွိပ္စက္လိုက္တာ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္ ရခ်င္လို႕ အားထုတ္ခဲ့တာေတာင္မွ အဲ့ဒါေတြ မရပဲ အပါယ္ေလးဘံုက်ျပီး သံသရာမွာ အဆံုးမရွိနုိင္ေသးတဲ့ သံသရာ့ ခရီးသည္ တစ္ဦး ျဖစ္သြားရတာပါပဲ ။ အရမ္းကို ေၾကာက္ဖို႕ေကာင္းတဲ့ နီ၀ရဏတရား ပါ ။

မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္ရခါနီးနဲ႕ ေသခါနီး တစ္ကယ့္ အခ်ိန္ေကာင္းေတြမွ အျမဲေရာက္လာတာပါ ။ ဒါေၾကာင့္ မဂ္တား ဖိုလ္တား အပါယ္လားေစမယ့္ တရားျဖစ္လို႕ ဒါေတြကို ေက်ာ္နုိင္ေအာင္ နည္းေပးလမ္းျပမယ့္ ဆရာေကာင္းနဲ႕ ျမတ္ျမင့္တဲ့ သဒၵါ ၀ိရိယ သမာဓိ သတိ နဲ႕ တရားအားထုတ္ဖို႕ တစ္ကယ္ကို လိုပါတယ္ ။ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ပညာ အသိဥာဏ္ကို ေလ်ာ့တိေလ်ာ့ရဲ ( အညံ့စား ) သဒၵါ ၀ရိယ သမာဓိ သတိ နဲ႕ ဘယ္ေတာ့မွ မရပါဘူး ။

ကံေတြရဲ့ သေဘာတရားအရ ေသခါနီး ျဖစ္တဲ့ စိတ္က အရင္ဆံုး အက်ိဳးေပးျပီး နွစ္၂ ေသာင္း အားထုတ္ခဲ့ ေစာင့္စည္းခဲ့တဲ့ သီလ အက်ိဳးေတြကေတာ့ အက်ိဳးေပးခြင့္ မရေသးပါဘူး ။ အကုသိုလ္ေပၚ အကုသိုလ္ဆင့္တဲ့ အတြက္ အက်ိဳးေပးခြင့္ေတာင္ ရခ်င္မွ ရေတာ့မွာပါ ။

အေသတတ္လို႕ ျမတ္ခဲ့ပံု ။

အေသတတ္ခဲ့လို႕ ျမတ္ခဲ့တဲ့ အေၾကာင္း ဘုရားရွင္ ေဟာထားပါေသးတယ္ ။ ေဂါတမဘုရားရွင္လက္ထက္မွာ ဖကၡဳဏ ဆိုတဲ့ ပုထုဇဥ္ရဟန္းေလးမွာ ေရာဂါေ၀ဒနာ နွိပ္စက္ျပီး ပ်ံလြန္ေတာ္မူခါနီး ဆဲဆဲ ျဖစ္ေနပါတယ္ ။ ဘုရားရွင္ဟာ ဒီရဟန္းေလးရဲ့ ကၽြတ္ခ်ိန္ကို သိတဲ့ အတြက္ သြားေရာက္ ေမးျမန္းပါတယ္ ။

ခ်စ္သား ေ၀ဒနာ သက္သာပါရဲ့လား ဆိုေတာ့ ရဟန္းေလးက ရံႈ႕ရံႈ႕မဲ့မဲ့နဲ႕ ျပန္ေျဖပါတယ္ ။
အရွင္ဘုရား ေ၀ဒနာသည္ မသက္သာ ရပ္ေနသည္ မရွိ တိုး၍ တိုး၍သာ လာပါတယ္ ဘုရားတဲ့ ။
ဒီေတာ့မွ ဘုရားရွင္က ခ်စ္သား ေ၀ဒနာသည္ ငါမဟုတ္ ေ၀ဒနာက နာက်င္ျခင္းသည္ ငါမဟုတ္ ေ၀ဒနာနဲ႕ ငါကို ကြဲေအာင္ ရႈပါေလာ့ လို႕ တရားေဟာေတာ္မူတယ္။

အဲ့ဒီေတာ့မွ ပါရမီရင့္သန္ျပီးတဲ့ ရဟန္းေလးဟာ ဆရာေကာင္းသမားေကာင္းရဲ့ လမ္းျပမႈေၾကာင့္ ေ၀ဒနာ နဲ႕ ငါ ကို ကြဲျပားေအာင္ ရႈနုိင္ျပီး ေ၀ဒနာ ကို မတုန္လႈပ္ေတာ့ပဲ ျပံဳးျပံဳးေလးနဲ႕ ေက်ာ္လႊားကာ ဥာဏ္စဥ္ အဆင့္ဆင့္တက္ျပီး ေနာက္ဆံုးမွာ အနာဂမ္စိတ္နဲ႕ စုေတျပီး ျဗဟၼာဘံုကို လားပါသတဲ့ ။

ဒီေနရာမွာ တို႕လည္း သူ႕လိုပဲ ေသခါနီး နွလံုးသြင္းျပီး ေသမွာေပါ့လို႕ လူတုိင္းနီးပါး ေတြးမိေကာင္း ေတြးမိပါလိမ့္မယ္ ။ ဒါေပမယ့္ ဘာလို႕ အဲ့လို အလြယ္တကူ နွလံုးသြင္းနုိင္တာလဲ ဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုေတာ့ မေမ့ေလ်ာ့ၾကပါနဲ႕ ။ ပုရြက္ဆိတ္ကိုက္တာ အပ္ေလးနဲ႕ ထိုးမိတာ ခလုတ္တိုက္မိတာေတာင္မွ သတိကပ္နုိင္ရဲ့လား ဆိုတာ မိမိကိုယ္ မိမိ ေသခ်ာေလး ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ပါ ။ ျဖစ္ျပီးမွ သိတာ မ်ားပါတယ္ ။ ေသခါနီး ေ၀ဒနာ ဘယ္ေလာက္မ်ား ျပင္းထန္လဲ ဆိုေတာ့ ေသေလာက္ေအာင္ကို ျပင္းထန္ပါတယ္ ။ ေ၀ဒနာ ခံစားျပီးမွ အသက္ထြက္မွာကိုး ။ အဲ့ေတာ့ ေသေလာက္ေအာင္ ခံစားရတာေပါ့ ။

ကဲ အသက္ထြက္ေလာက္ေအာင္ ခံစားရမယ့္ ေ၀ဒနာ .. ဒီၾကားထဲ ၀င္လာဦးမယ့္ နီ၀ရဏတရားငါးပါး ... သားစြဲ မယားစြဲ သမီးစြဲ လင္စြဲ ေက်ာင္းစြဲ ေစတီစြဲ ဥစၥာစြဲ စတဲ့ မေရတြက္နုိင္တဲ့ အစြဲေတြ ။ ဒါေတြၾကားထဲက တည္ျငိမ္တဲ့ သမာဓိနဲ႕ ငါ ရဲ့ မရွိပံု ေ၀ဒနာရဲ့ မရွိပံုကို ဆင္ျခင္နုိင္ဖို႕ ဆိုတာ ေလ်ာ့တိေလ်ာ့ရဲ တရားလုပ္ထားရံု ေယာင္ေတာင္ေတာင္ ေပါင္ေတာင္ေတာင္ လုပ္ထားရံုနဲ႕ ဘယ္လိုမွ မေက်ာ္လႊားနုိင္ပါဘူး ။ မေက်ာ္လႊားနုိင္ပဲ တစ္ခုခုကိုမ်ား စြဲေသလို႕ကေတာ့ လားေပေတာ့ အပါယ္ဘံုပဲ ။
သားစြဲ သမီးစြဲ လင္စြဲ မယားစြဲရင္ သူတို႕ ပတ္၀န္းက်င္မွာ ဖုတ္ ျပိတၱာ သရဲ တိရစာၦန္ ...
ေက်ာင္းစြဲ ေစတီစြဲရင္ေတာ့ ေက်ာင္းေစာင့္ ေစတီေစာင့္ ....
ဥစၥာစြဲရင္ေတာ့ ဥစၥာေစာင့္ .... ငရဲ တိရစာၦန္ အသူရကယ္ စတဲ့ မကၽြတ္မလြတ္ဘ၀ေတြ ေရာက္ရင္ျဖင့္ လူျပန္ျဖစ္ဖို႕ မလြယ္ေတာ့ပါဘူး ။

ဒါေၾကာင့္ လူတစ္သိန္းေသရင္ တစ္ေယာက္ ေကာင္းရာ သုဂတိဘံု ေရာက္ဖို႕မလြယ္ဘူးလို႕ ရဟႏၱာၾကီးေတြ အထပ္ထပ္အခါခါ ေဟာၾကားခဲ့တာပါ ။ မိမိကိုယ္တုိင္ကေရာ လူတစ္သိန္းေရြးရင္ တစ္ေယာက္အျဖစ္ စကာတင္ အေရြးခံနုိင္ဖို႕ ပါရမီေတြ ပညာေတြ ျပည့္၀ေနျပီလား ဆိုတာ ျပန္စဥ္းစားၾကေစလိုပါတယ္ ။

ဆက္လက္ ေဖာ္ျပပါမည္ .........