ေမာဟ ၊ အဟိရိက ၊ အေနာတၱပ ၊ ဥဒၥစၥ ၊
ေလာဘ ၊ ဒိဌိ ၊ မာန ၊ ေဒါသ ၊ ဣႆ ၊ မစၦရိယ ၊
ကုကၠဳစၥ ၊ ထိန ၊ မိဒၶ ၊ ၀ိစိကိစာၦ စသည္တုိ႕မွာ
စိတ္ကို ျခံရံလိုက္ပါ လ်က္ရွိေသာ အကုသိုလ္ ေစတသိတ္ မ်ားေပတည္း ။
မသိတတ္ဘိ ေမာဟ သိေလာ့ ၊
အဟိရိက မရွက္စြတည္း ၊
အေနာတၱပမူ မလန္႕ ဟူ၏ ၊
မွတ္ယူျပန္လ်က္ မျငိမ္သက္ထ ဥဒၥစၥ နွင့္ ၊
ေလာဘ သေဘာ လိုခ်င္ေဟာ၏ ၊
မွားေသာ အျမင္ ဒိဌိတြင္သား ၊
မာနကားမူ ေထာင္လႊားၾကြတက္ ၊
ေဒါသထြက္ေၾကာင့္ ခက္ခက္ထန္ထန္ ၊
ဣႆ လွ်ံမူ လြန္ျငဴစူ၏ ၊
ေျပာထူ မေစၦ ၀န္တိုေလသတဲ့ ၊
တေထြမွတ္ၾက ကုကၠဳစၥကား ေနာင္တတဖန္ ပူပန္ထန္ျပင္း ၊
ထိုင္းျခင္း ထိန ၊
မိႈင္း မိဒၶ နွင့္ ၊
ဗုဒၶစသည့္ ယံုမွားဘိမူ ၀ိစိကိစာၦ ၊
ဆယ့္ေလးျဖာသည္ မွန္စြာ အကုသိုလ္ခ်ည္းတည္း ။
( မိတ္ေဆြမ်ား သတိျပဳ ဆင္ျခင္နုိင္ေစရန္ မွတ္စုထုတ္ထားျခင္းမွ တင္ျပျခင္း ျဖစ္ပါတယ္ ။ အကုသိုလ္ေစတသိတ္မ်ား ကင္းေ၀းကာ ျငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစဗ်ာ ။ )
စိတ္၀င္စားေသးရင္ နွိပ္လိုက္ပါခင္ဗ် ...
ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ခင္ဗ် ျပန္ေခါက္လို႕ ရပါျပီ ...
၁ ။ မ်က္စိ အာရံု၌ တရားအသိျဖင့္ ေစာင့္စည္းျခင္းသည္ ေကာင္း၏ ။
၂ ။ နား အာရံု၌ တရားအသိျဖင့္ ေစာင့္စည္းျခင္းသည္ ေကာင္း၏၊။
၃ ။ အနံ႕ အာရံု၌ တရားအသိျဖင့္ ေစာင့္စည္းျခင္းသည္ ေကာင္း၏၊။
၄ ။ လွ်ာ(ႏႈတ္) အာရံု၌ တရားအသိျဖင့္ ေစာင့္စည္းျခင္းသည္ ေကာင္း၏၊။
၅ ။ ကိုယ္အထိအေတြ႕ အာရံု၌ တရားအသိျဖင့္ ေစာင့္စည္းျခင္းသည္ ေကာင္း၏၊။
၆ ။ စိတ္၏ အာရံုတို႕ ၌ တရားအသိျဖင့္ ေစာင့္စည္းျခင္းသည္ ေကာင္း၏၊။
အလံုးစံုေသာ ဒြါရေျခာက္ပါး အာရံုတို႕ ၌ တရားအသိျဖင့္ေစာင့္စည္းျခင္းသည္ ေကာင္း၏၊။
အလံုးစံုေသာ ဒြါရေျခာက္ပါး အာရံုတို႕ ၌ တရားအသိျဖင့္ ေစာင့္စည္းေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ အလံုးစံုေသာ ဆင္းရဲမွ လြတ္၏။
ဒြာရေျခာက္ပါး အာရံုတို႕ ၌ တရားအသိျဖင့္မေစာင့္စည္းေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႕သည္ အာရံုေျခာက္ပါးနွင့္ ထိေတြ႕တိုင္း ကိေလသာမီးသာ တရစပ္ပြားသျဖင့္ အပါယ္သို႕သာ ဆင္းေလကုန္၏။
သို႕ေၾကာင့္သာလွ်င္ လူ နတ္ ျဗဟၼာ တစ္သိန္းေသလွ်င္ တစ္ဦးခန္႕သာ လူ နတ္ ျဗဟၼာ ျပန္ျဖစ္ကာ က်န္ေသာ ၉၉၉၉၉ ဦး ခန္႕ေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႕သည္ အပါယ္သို႕သာ ဆင္းေလ၏ ဟု ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာခဲ့ေလျခင္း ျဖစ္တန္ရာသည္ ။ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေတာ္ ၾသ၀ါဒတို႕သည္ အလြန္အင္မတန္မွပင္ အဖိုးတန္ကာ ၾကည္ညို သဒၵါပြား လုိက္နာသင့္လွေပေတာ့သည္ ။
အမ်ား ညီ၍ ဤ ကို ကၽြဲ ဟု မဖတ္ရာ ။ မေကာင္းေသာ ဒုစရိုက္မႈမ်ား၌ အမ်ားနွင့္ တစ္ေယာက္ပင္ ျဖစ္ေသာ္ျငား ရဲ၀ံ႕ ခိုင္မာစြာ ဆန္႕က်င္ရေပမည္ ။ ဒုစရိုက္မႈကို ေရွာင္က်ဥ္ရာ၌ မည္သူ႕ မည္သူ႕ အတြက္မွ် အားနာ မေထာက္ထားသင့္ ။ ထိုသို႕ မဟုတ္ပါက သံသရာ တစ္ေလွ်ာက္ အပါယ္ေလးဘံု ၌သာ စုန္ခ်ည္ ဆန္ခ်ည္ေမွ်ာကာ စုန္းစုန္းျမဳပ္ေပလိမ့္မည္ ။
စိတ္၀င္စားေသးရင္ နွိပ္လိုက္ပါခင္ဗ် ...
ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ခင္ဗ် ျပန္ေခါက္လို႕ ရပါျပီ ...
၁ ။ ။
နာရီပိုင္း မိနစ္ပိုင္း စကၠန္႕ပိုင္း အတြင္း ျဖစ္ပ်က္သြားတဲ့ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ ျပန္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ေတာင္မွ ျဖစ္သမွ် စိတ္ေတြဟာ ေဒါသ ေလာဘ မာနေတြနဲ႕ ေက်နပ္လိုက္ မေက်နပ္လိုက္ ဒီစိတ္ေတြ ခ်ည္းပါပဲလား ။ အဲ့လို စိတ္ကို ဘယ္လိုမ်ား အမွန္အတိုင္း ေျပာရဲပါ့ ။ ဒါေၾကာင့္ စိတ္ေကာင္းရွိပါတယ္လို႕ မိမိကိုယ္ မိမိ ၀န္မခံရဲဘူးဗ်ာ ။
အေပၚယံအျမင္မွာေတာင္မွ ေက်နပ္မႈေတြ မေက်နပ္မႈေတြနဲ႕ လံုးေထြးေနတဲ့ လူတစ္ေယာက္က က်ေနာ္ဟာ စိတ္ေကာင္းရွိပါတယ္လို႕ ေျပာလာခဲ့ရင္ ေသခ်ာတယ္ဗ်ိဳ႕ အဲ့လူဟာ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ေတာင္ တစ္ခါမွ ေသခ်ာမၾကည့္ဖူးလို႕ပဲ ။ အဲ့ဒီ လူကို နားလည္ ခြင့္လြတ္သာ ေပးလိုက္ပါ ။ တရားထိုင္တယ္ တရားမွတ္တယ္ဆိုတာ အရိုးရွင္းဆံုး ေျပာရရင္ေတာ့ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ စစ္တဲ့ အလုပ္ပါပဲ ။ စိတ္ကို စစ္ေပးပါ မ်ားလာရင္ေတာ့ ကိုယ့္အျဖစ္ကို ကိုယ္ သိလာမွာပါ ။
ကၽြန္ေတာ္တို႕ဟာ မေကာင္းမႈကို လူေတြ မသိေအာင္ ခိုးေၾကာင္ ခိုး၀ွက္နဲ႕ လုပ္တတ္ၾကတယ္။ ကာယကံေျမာက္ ၀စီကံေျမာက္ မလုပ္မိရင္ေတာင္မွ စိတ္ထဲမွာေတာ့ ကိေလသာ တင္းၾကမ္းထ ေနတတ္ၾကတယ္ ။ ေကာင္းတာေလး လွတာေလး ေခ်ာတာေလး ျမင္လိုက္တာနဲ႕ တစ္သံသရာလံုး ဂုတ္ခြစီးလာတဲ့ လိုခ်င္ တပ္မက္တဲ့ ေလာဘစိတ္က အလိုအေလ်ာက္ ျဖစ္ျပီးသား ။ တဏွာရာဂက အလိုအေလ်ာက္ ျပစ္မွားျပီးသား ။ ကိုယ့္ နည္းနည္းေလး လာထိရင္ေတာင္မွ စိတ္ထဲမွာေတာ့ မခံခ်င္စိတ္က ထျပီးသား ။ ေဒါသေတြ ထြက္ျပီးသား ။ ဒီလိုပါပဲ ။ တစ္ခ်ိန္လံုး ဘာကိုပဲေတြ႕ေတြ႕ ေက်နပ္လိုက္ မေက်နပ္လိုက္ ျဖစ္ေနတာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ စိတ္ေတြပါပဲ ။
ဒါေၾကာင့္လည္း သာမန္ လူတစ္ေယာက္မွာ ကုသိုလ္စိတ္ မျဖစ္ရင္ အကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္တယ္လို႕ ဗုဒၶစာေပမွာ အတိအလင္း ဆိုထားေပတာပဲ ။
ပိုဆိုးတာက အဲ့ဒီလို ကိေလသာေတြ ၀ုန္ဒိုင္းၾကဲေနေပမယ့္လည္း ငါျဖစ္တာကို ဘယ္သူမွ မသိပါဘူးကြာ ဆိုျပီး ေက်နပ္ေနတာပါပဲ ။ ရွက္ဖို႕ အေကာင္းဆံုးဟာ ဘာလဲ ဆိုေတာ့ ဘယ္သူမွ မသိဘူးလို႕ ထင္ခဲ့ေပမယ့္ ကိုယ္လုပ္ခဲ့တဲ့ အလုပ္ကို ကိုယ္တိုင္ကေတာ့ အေသအခ်ာ သိျမင္ခဲ့တာေၾကာင့္ ကိုယ္တုိင္ သက္ေသျဖစ္ေနတယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ပါပဲ။
မေကာင္းမႈ ျပဳသူအတြက္ ဆိတ္ကြယ္ရာ အရပ္သည္ ေလာက၌ မရွိ လို႕ ေဂါတမ ဗုဒၶက ေျပာခဲ့တယ္ မဟုတ္လား ။
ကိုယ္တုိင္ သက္ေသ ျဖစ္ေနလို႕ မေကာင္းမႈျပဳခဲ့တဲ့ မိမိကိုယ္မိမိ ရွက္တတ္ရင္ ေတာ္ပါေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ လူမွာ ျဖစ္တတ္တာ တစ္ခုက သူမ်ားကို ညာတတ္သလို ကိုယ့္ကိုယ္ကို လည္း ညာတတ္ၾကတယ္ ၊ ဟန္ေဆာင္တတ္ၾကတယ္ ။ ကိုယ့္အျပစ္ေတြ မေကာင္းတာေတြ စိတ္ကူးထဲမွာ ပက္ပက္စက္စက္ ေတြးခဲ့တာေတြကို အျပစ္မရွိသလိုလို မေကာင္းစိတ္ပဲ တစ္ကယ္ မရွိသလိုလို မေတာ္မေလ်ာ္မျပဳခဲ့သလိုလို ဖံုးကြယ္ရင္း ဟန္ေဆာင္ရင္း နဲ႕ ၾကာလာေတာ့ တကယ္ပဲ ကိုယ္ဟာ မေကာင္းစိတ္ မရွိေတာ့သလိုလို အျပစ္ကင္းသူလိုလို ထင္မိသြားတတ္တဲ့ အခ်က္ပါပဲ ။ အဲ့ဒီအထင္ အျမင္ နဲ႕ ျပဳမိ ေျပာမိ ေရးမိမွာကို က်ေနာ္ေတာ့ အေၾကာက္ဆံုးပဲဗ်ာ ။
မိမိရဲ့ အျပစ္ကို မျမင္တတ္တဲ့ အခါက်ေတာ့ တစ္ျခားလူေတြကိုပဲ အျပစ္ေတြ လိမ့္ျမင္ေတာ့တာေပါ့ဗ်ာ ။ တစ္ကယ္တမ္းက်ေတာ့ သူခိုးက သူခိုးကို ျပန္ဟစ္ေနသလိုပါပဲ ။ ဒါေၾကာင့္ သူမ်ားကို အျပစ္တင္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ္အရင္ ျပန္စစ္ပါလို႕ ေလးေလးနက္နက္ကို အၾကံေပးခ်င္တယ္ဗ်ာ ။
မိမိကိုယ္ မိမိ အမွန္ျမင္နိုင္ဖို႕ တစ္ကယ္ကို လိုပါတယ္ ။ အမွန္ကို လက္ခံနုိင္မွသာ ျပဳျပင္ခြင့္ေတြ ျပင္ဆင္ခြင့္ေတြ ရျပီး ေရွ့ကို တိုးျပီး ၾကိဳးစားခြင့္ ရမည္ မဟုတ္ပါလား ။အရွိအတုိင္း ျမင္ရဲဖို႕ေတာ့ အဓိကကို လိုအပ္တယ္ဗ်ာ ။
ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ ေကာင္းတယ္ခ်ည္း စြတ္ထင္ျပီး အကုသိုလ္စိတ္ ကုသိုလ္စိတ္ေတာင္ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း လက္မခံရဲပဲနဲ႕ေတာ့ ဒီတဏွာကို ဘယ္လို သတ္မလဲဗ်ာ ။
၂ ။ ။
မိတ္ေဆြ ျဖစ္သူ သည္ စကားကို ျဖတ္လိုက္ရင္း စကား၀ိုင္းမွ ထဖို႕ ျပင္သည္ ။ က်ေနာ္ ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ္ တစ္ခ်က္မွ် သတိကပ္လိုက္မိသည္ ။ အခုေနမ်ား တစ္စံုတစ္ေယာက္က ေနာင္ၾကီးေရ ေနာင္ၾကီးဟာ အျပစ္ကင္းသူ တစ္ေယာက္ ျဖစ္ျပီလားဗ်ာ လို႕ ေမးလာခဲ့ရင္ က်ေနာ္ အျပစ္ကင္းသူ တစ္ေယာက္ မဟုတ္ေသးပါဘူးဗ်ာ ၊ က်ေနာ္ အမ်ားၾကီး ၾကိဳးစားရဦးမွာပါ လို႕ ေခါင္းကို တြင္တြင္ယမ္းျပီး ေျပာဖို႕ ၀န္မေလးေတာ့ပါဘူး ။
ကိေလသာ ဟူ၍ ျမဴမႈန္မွ်ပင္ ရွိေတာ္မမူေသာ ဘုရားရွင္နွင့္ သူေတာ္စင္ အေပါင္း၏ ဂုဏ္ရည္အား ရည္မွန္းကာ လက္အုပ္ခ်ီမိုး ရွစ္ခိုးဦးခိုက္ မိေပေတာ့သည္။
စိတ္၀င္စားေသးရင္ နွိပ္လိုက္ပါခင္ဗ် ...
ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ခင္ဗ် ျပန္ေခါက္လို႕ ရပါျပီ ...
၁။။
ညီေလးေတြ ေရလာေလာင္းမွပင္ သၾကၤန္ ေရာက္ျပီ ဟူေသာ အသိသည္ ၀င္လာေလသည္။ ေရစို အိက်ွီၤကို လဲရင္း ၀ရန္တာမွာ ခဏရပ္ကာ တိုက္ခတ္လာေသာ ေလနုေအးကို အဆုတ္ထဲ ျပည့္လာသည္ အထိ အားရပါးရ ရႈရိႈက္လိုက္မိသည္ ။ ၾကည္လင္ေသာ နံနက္ခင္း တစ္ခုပင္ ။ ဒီနွစ္ သၾကၤန္ေတာ့ စာအုပ္ တစ္အုပ္နဲ႕ နွစ္ပါးသြားေလမွပဲ ဟု စိတ္ကူးမိသည္ ။ လက္ထဲမွ စာအုပ္ကို ဖြင့္ရင္း ေခါင္းစဥ္ကို ဖတ္လိုက္မိသည္။
ဆရာ နႏၵာသိန္းဇံ ေရးေသာ ခရစ္နွစ္ ၂၀၀၀ လြန္ ၊ အမွတ္( ၁၀၀ ) အင္တာဗ်ဴး ဂ်ာနယ္ ။
၂။။
စိတ္ကူးတို႕သည္ စာအုပ္၏ ဆြဲငင္ရာ အတိတ္၏ အရိပ္သို႕ ေျပးေလသည္။
အာဖရိကတိုက္ ေျမာက္ပိုင္း နုိင္းလ္ျမစ္၀ွမ္းေဒသ ၊ အာရွအေနာက္ပိုင္း ၊ အာေရဗ်ကၽြန္းဆြယ္ေျမာက္ပိုင္း ေမဆိုပိုေတးမီးယား ေဒသက တီးဂရစ္ နွင့္ ယူဖရီးတီး ျမစ္၀ွမ္း တစ္၀ိုက္ ၊ အိႏၵိယျပည္ေျမာက္ပိုင္း ၊ အိႏၵဳျမစ္၀ွမ္းေဒသ … ထိုထိုေဒသတို႕၌ ေရွးေရွးအခါက ယဥ္ေက်းမႈေတြ ထြန္းကားခဲ့ၾကသည္။ ထြန္းကားျပီးေတာ့လည္း ပ်က္သုန္းကုန္ၾကျပန္သည္။
ဘီစီ ၃၀ ရာစုေလာက္မွစ၍ အီဂ်စ္က ဘုရင္တုိင္း ပိရမစ္ တည္ေဆာက္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ဘီစီ ၂၅ ရာစု အလယ္ေလာက္ ေရာက္ခ်ိန္တြင္ ပိရမစ္ေတြ နိုင္းလ္ ျမစ္တစ္ေလွ်ာက္၍ အေျမာက္အျမား ရွိေနၾကျပီ ။ ဂီေဇး အရပ္ရွိ ေရွးအက်ဆံုး ပိရမစ္ တစ္ခုမွ ေန၍ ေတာင္ဘက္သို႕ ေမွ်ာ္ၾကည့္လိုက္လွ်င္ မိုင္ ၆၀ ေလာက္ထိ ပိရမစ္ေတြ တန္းစီျပီး တစ္ေမွ်ာ္တစ္ေခၚ ရွိေနၾကသည္ ။ ထို ပိရမစ္ေတြထဲတြင္ ဘုရာဇုိဆာ၏ ေအာက္ေျခအနား ၇၅၆ ေပရွည္၍ အျမင့္ေပ ၄၀၀ နီးပါး ( မူလက ၅၀၀ ) ရွိသည့္ ပိရမစ္ၾကီးလည္း ပါေလသည္။
နုိင္းလ္ျမစ္၀ွမ္း ယဥ္ေက်းမႈ ေခတ္ၾကီ းသံုးေခတ္အတြင္း တည္ေဆာက္ခဲ့ေသာ အေဆာက္အအံုမ်ားသည္ ခံ့ညားၾကီးက်ယ္ၾကသည္ ။ ပိရမစ္၀န္းက်င္ရွိ သက္ဆိုင္ရာ ဘုရာတို႕ ၏ သက္ဆိုင္ရာ မွဴးၾကီးမတ္ရာ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္တို႕၏ သခ်ၤိဳင္းမ်ား နွင့္ ဘုရားေဆာင္အတြင္းရွိ ေဆးေရးပန္းခ်ီမ်ားသည္လည္း အံ့ဖြယ္ေကာင္းသည္။ တတိယေခတ္အတြင္းက သိဘ္ ( Thebes) ျမိဳ႕ေတာ္က ဘုရားေက်ာင္းတည္ေဆာက္ထားပံုမွာ အနုပညာေျမာက္လွသည္။
ကားနက္ ( Karnak) ဘုရားေက်ာင္းခန္းမေဆာင္တြင္ တိုင္လံုးၾကီးမ်ား ရွိသည္။ တိုင္လံုးတစ္လံုး၏ ထိပ္သည္ လူေပါင္း တစ္ရာစု၍ မတ္တပ္ရပ္နုိင္ေလာက္ေအာင္ က်ယ္သည္။ ထိုတုိင္လံုးၾကီးတို႕၌ တန္ဆာဆင္ထားေသာ ပန္းခ်ီ ပန္းပုတို႕သည္လည္း အံ့ဖြယ္ေကာင္းသည္။ ထိုအံ့ဖြယ္ေကာင္းေသာ အရာေတြ ဖ်က္ဆီးသူတို႕ေၾကာင့္ ပ်က္စီးကုန္ၾကျပီ ။ ပိရမစ္ၾကီးေတြလည္း မရႈမလွ အေဖာက္အထြင္း ခံခဲ့ၾကရသည္။
အီဂ်စ္မွ ေမဆိုပိုေတးမီးေယားေဒသသို႕ စိတ္အာရံုမ်ားက ခရီးဆက္ၾကျပန္သည္။
တီးဂရစ္နွင့္ ယူဖရီးတီး ျမစ္၀ွမ္းနွစ္ခုၾကားရွိ ေမဆိုပိုေတးမီးယား ျပည္သည္ ဘူမိေဗဒပညာရွင္နွင့္ ေက်ာက္စာပညာရွင္တို႕၏ သုေတသနျပဳခ်က္အရ ယဥ္ေက်းမႈ၌ ေရွးအက်ဆံုးေဒသ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုပါသည္။ ေမဆိုပိုေတးမီးယားေဒသရွိ ဆူေမရီးယန္း လူမ်ိဳးတို႕သည္လည္း အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေသာ ျမိဳ႕ၾကီးမ်ားကို တည္ေဆာက္ ေနထိုင္ခဲ့ၾကသူမ်ား ျဖစ္သည္။ ထိုျမိဳ႕ၾကီးမ်ားအနက္ ဦးရ္ ( Ur) ျမိဳ႕ေတာ္မွာ ၾကီးက်ယ္လွသည္ ။
ဆူေမးရီးယန္းတို႕ တည္ေဆာက္ခဲ့သည့္ နန္းေတာ္ေတြကလည္း ၾကီးက်ယ္သည္။ ဘုရားေက်ာင္းေတြကိုလည္း ခမ္းခမ္းနားနား တည္ေဆာက္သည္။ တည္ေဆာက္ရာ၌ ဆူေမးရီးယန္း အသံုးျပဳေသာ အုတ္တစ္ခ်ပ္သည္ အလ်ားေပ ၂၀၀ ၊ အနံေပ ၁၅၀ ၊ အျမင့္ေပ ၇၀ ရွိသည္။
ဆူေမးရီးယန္းေတြ တည္ေဆာက္ခဲ့သည္ ျမိဳ႕ေတာ္ၾကီးေတြ ဘုရားေက်ာင္းေတြ စာေပအနုပညာေတြကိုလည္း ဖ်က္ဆီးသူေတြက ဖ်က္ဆီးေသာေၾကာင့္ ပ်က္စီးခဲ့ျပီ။ ဆူေမးရီးယန္းေတြကို ဖ်က္ဆီးခဲ့ၾကေသာ သူေတြကေကာ ဘာေတြ ဆက္ျပီး လုပ္ၾကေလသနည္း။
အဆီးရီးယန္းလူမ်ိဳးတို႕သည္ ေမဆိုပိုေတးမီးယား တစ္ျပည္လံုးနွင့္ အာရွမိုင္းနားကၽြန္းဆြယ္တစ္၀န္းလံုးကို သိမ္းယူၾကသည္။ အဆီးရီးယန္းတို႕၏ ရက္စက္မႈက ကမ္းကုန္သည္။ ျမိဳ႕မ်ားကို သိမ္းရာ၌ အဆီးရီးယန္းတို႕က ျမိဳ႕သူျမိဳ႕သားေတြ ေၾကာက္ရြံ႕ေအာင္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရက္စက္ျပသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ျမိဳ႕လံုးကၽြတ္သတ္ပစ္ၾကျပီး လွ်င္ တစ္ခါတစ္ရံတြင္ ျမိဳ႕သားမ်ားကို အရွင္လတ္လတ္ အေရခြံခြာသည္။ မေသမရွင္ သံတံက်င္နွင့္ လွ်ိဳသည္ဟု သူက သမိုင္းအေထာက္အထားေတြနွင့္ ေျပာေနသည္။ ဤ ရက္စက္မႈေတြျပီးေတာ့ တည္ေဆာက္ျပဳျပင္မႈေတြ လုပ္ၾကျပန္သည္ ။
ဒုတိယ ဆာရ္ဂြန္ဘုရာ ( Sargon ) လက္ထက္တြင္ နင္နီးဗီးယား ( Nineveh ) ၿမိဳ႕ေတာ္ၾကီးကို တည္ေထာင္သည္။ ခမ္းနားလွသည့္ နန္းေတာ္ၾကီးကိုတည္ေထာင္သည္။ ဆာရ္ဂြန္၏ သားေတာ္ ဆင္နက္ကရစ္ ( Sanacherib ) လက္ထက္ နင္နီးဗီးယား ျမိဳ႕ၾကီးသည္ ပို၍ပင္ က်ယ္လာသည္။ ျမိဳ႕တြင္းရွိ လမ္းက်ဥ္းကေလးမ်ားကို လမ္းက်ယ္လမ္းမၾကီးေတြ ျဖစ္ေအာင္ ခ်ဲ႕သည္။ အေဆာက္အအံုေတြကို ၾကီးက်ယ္သည္ထက္ ၾကီးက်ယ္ေအာင္ တည္ေဆာက္သည္။ ဆင္နက္ကရစ္ေရးထိုးခဲ့ေသာ ေက်ာက္စာတစ္ခု၌ ငါသည္ နင္နီးဗီးယား ျမိဳ႕ေတာ္ၾကီးကို ေနေရာင္ကဲ့သို႕ ဖိတ္ဖိတ္ေတာက္ေအာင္ မြမ္းမံခဲ့သည္ ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။
ဆင္နက္ကရစ္ က တုိင္းျပည္ကို က်ယ္သည္ထက္ က်ယ္ေအာင္လည္း တိုက္ခိုက္ခ်ဲ႕ထြင္သည္။ ဆင္နက္ကရစ္သည္ လက္ေအာက္ခံနုိင္ငံေတြနွင့္ ျမိဳ႕၀န္ေတြကို ေထာက္ထားညွာတာျခင္း မျပဳ။ သူပုန္မ်ားကို ဖမ္းမိလွ်င္ ထိုသူမ်ား၏ ကိုယ္မွ အေရကို ဆုတ္သည္။ ေျခ လက္နား နွာေခါင္းတို႕ကို ျဖတ္ပစ္သည္။ မ်က္စိတို႕ကို ထိုးေဖာက္ပစ္သည္။ အစုလိုက္ အျပဳံလိုက္ မီးေလာင္ တိုက္သြင္းသည္။ ပုန္ကန္ရဲသူ နည္းေသာေၾကာင့္ ဆက္နက္ကရစ္ ၏ လက္ထက္တြင္ တိုင္းျပည္ျငိမ္သက္ပါေလသည္။ သုိ႕ေသာ္လည္း ဆက္နက္ကရစ္ မရွိသည့္ေနာက္ပိုင္း၌ ဖ်က္ဆီးသူတို႕ ေၾကာင့္ပင္ အဆီးရီးယန္းနုိင္ငံၾကီး ျပိဳကြဲျပန္သည္။ နင္နီးဗီးယားျမိဳ႕ေတာ္ၾကီးလည္း ေျမေပၚတြင္ ပံုက် ပ်က္စီးသြားျပန္သည္။
နက္ဘူးကက္နက္ဇာ ( Nebuchadnezzar ) ၆၀၄-၅၆၀ ဘီစီ လက္ထက္၌ ဒုတိယ ေဘဘီလံုနုိင္ငံ ( ေကာ္ဒီယန္နုိင္ငံ ) ကို တည္ေထာင္ျပန္သည္။ ျမိဳ႕ေတာ္ၾကီးကို ယခင္ နင္နီးဗီးယားျမိဳ႕ေတာ္ ထက္ပင္ ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားေအာင္ တည္ေထာင္သည္။ နန္းေတာ္ၾကီးထဲတြင္ အျမင့္ေပ ၃၀၀ ရွိေသာ ေမွ်ာ္စဥ္ၾကီးမ်ားကို တည္ေဆာက္သည္။ သစ္ပင္ပန္းမ်ားကိုလည္း ေမွ်ာ္စဥ္ၾကီးမ်ားတြင္ စိုက္ပ်ိဳးထားေသာေၾကာင့္ ဥယ်ာဥ္ပ်ံမ်ားသဖြယ္ ျဖစ္ေနၾကသည္။ စတုရန္းမိုင္ ၁၂ မိုင္ က်ယ္ေသာ ျမိဳ႕ေတာ္ၾကီးကို ေၾကးနီအတိ ျပီးေသာ တံခါးၾကီးမ်ားျဖင့္ ျမိဳ႕ရိုးၾကီးေတြ ျပဳလုပ္ထားသည္။
ဤမွ်ၾကီးက်ယ္လွပတင့္တယ္ေသာ ျမိဳ႕ေတာ္ၾကီးမ်ားကိုလည္း မီးဒီးလူမ်ိဳးမ်ားနွင့္ အီရန္လူမ်ိဳးတို႕က ဖ်က္ဆီးလိုက္ၾကျပန္သည္။ ဖ်က္ဆီးျပီးေနာက္ မိမိတို႕ စိတ္ထင္ရာ တည္ေဆာက္မႈေတြ လုပ္ၾကျပန္သည္။
၃။။
၂၀၀၀ မတိုင္မွီ ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ လူ႕သမိုင္း၏ သံုးသပ္မႈကို ဆက္လက္ ဖတ္ရႈမိသည္။
ဤသို႕လွ်င္ ျဖစ္ျပန္ ပ်က္ျပန္ ေလာကဓံတို႕ ျဖင့္ ေရြ႕လ်ားလာခဲ့ေသာ သမိုင္း၏ အတိတ္တို႕ကို လွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္ပါက အီဂ်စ္ ၊ ေမဆိုပိုေတးမီးယားတို႕၏ ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားမႈမ်ား၊ အဆီးရီးယန္းတို႕၏ ရက္စက္မႈမ်ား ၊ တရုတ္ ၊ အိႏၵိယတို႕၏ နက္နဲသိမ္ေမြ႕လွေသာ ဘာသာတရားမ်ား ၊ ဂရိတို႕၏ အေတြးအေခၚ အေဆာက္အအံုျမင့္မားခဲ့ျခင္းမ်ား ၊ ေရာမအင္ပါယာ၏ ထည္၀ါခန္႕ညားမႈမ်ား ၊ ရဟူဒီတို႕ စိတ္ဓါတ္ၾကံ႕ခိုင္ပံုမ်ား ၊ မဟာေမဒင္တို႕ ခ်ီတက္ပံုမ်ား ၊ အလယ္ေခတ္မွ ခရစ္ယာန္ေက်ာင္းေတာ္၏ ၾသဇာၾကီးမားပံု ၊ မြန္ဂိုနွင့္ တာတာတို႕၏ လႊမ္းမိုးမႈမ်ား ၊ အေမရိကန္နွင့္ ျပင္သစ္ ေတာ္လွန္ေရးမ်ား ၊ နပိုလီယန္၏ စစ္ခ်ီလမ္းေၾကာင္းမ်ား ၊ စက္မႈ အေရးေတာ္ပံု ၊ ၁၉ ရာစု အမ်ိဳးသားေရး ၀ါဒနွင့္ နယ္ခ်ဲ႕စနစ္တို႕ အေၾကာင္း …….
အထက္က ျဖစ္ရပ္ေတြ ၊ တည္ေဆာက္မႈေတြ ခမ္းနားမႈေတြ ၾကီးက်ယ္ထည္၀ါမႈေတြသည္ ယေန႕တြင္ မရွိၾကေတာ့။ အတိတ္က ၾကီးက်ယ္မႈေတြသည္ သမိုင္းစာအုပ္၏ စာမ်က္နွာမ်ားေပၚတြင္သာ ေတြ႕နုိင္ေတာ့သည္။ ၾကီးက်ယ္ပါသည္ ဆိုေသာ အေဆာက္အအံုမ်ားသည္ အပ်က္အစီး အစုအပံုၾကီးအျဖစ္သာ ရွိေတာ့သည္။
လြန္ခဲ့ေသာ နွစ္ေပါင္း ၅၅၆၀ အတြင္း စစ္ပြဲေပါင္း ၁၄၅၃၁ မွ် ျဖစ္ခဲ့သည္။ ပ်မ္းမွ်အားျဖင့္ တစ္နွစ္လွ်င္ စစ္ပြဲ နွစ္ပြဲေက်ာ္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ၂၀ ရာစုေရာက္၍ ပထမကမာၻစစ္ျဖစ္ေတာ့ က်ဆံုးေသာ စစ္သား ၁၀ သန္း ၊ ေသျပီဟု ယူဆခဲ့ေသာ စစ္သား ၃ သန္း၊ အရပ္သား ၁၃ သန္း ေသခဲ့ၾကသည္။ ထိခိုက္ဒဏ္ရာရသူ သန္း ၂၀ ၊ စစ္သံု႕ပန္း ၃ သန္း၊ စစ္ေၾကာင့္ မိဘမဲ့သြားရေသာ ကေလး ၉ သန္း၊ စစ္ေၾကာင့္ မုဆိုးမ ျဖစ္သြားရေသာ မိန္းမ ၅ သန္းရွိသည္ ။ ရာစု တစ္၀က္မက်ိဳးခင္ ဒုတိယ ကမာၻစစ္ျဖစ္ျပန္သည္။ ဤဒုတိယကမာၻစစ္၌ လူေပါင္း ၅၅ သန္းမွ် ေသခဲ့သည္။ စာရင္း မရဘဲ ေသဆံုးသူေတြလည္း ရွိေပလိမ့္မည္ ။
လူ႕သမိုင္းကို ျပန္ၾကည့္လွ်င္ မပ်က္မစီးပဲ က်န္ေနသည္က လူေတြ၏ ေလာဘ ၊ ေဒါသ ၊ ေမာဟ တရားမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ မျပည့္စံုမႈေၾကာင့္ ခိုးမႈ ဟူေသာ မေကာင္းမႈ ဒုစရိုက္ စတင္ျဖစ္ေပၚလာသည္ဟု ေထရ၀ါဒ စာေပရွိ စကၠ၀တၱိသုတၱန္ ကို ကိုးကား၍ ေျပာထားေလသည္။ ျပည့္စံုသူကလည္း ပို၍ ျပည့္စံုလိုသျဖင့္ ေလာဘေတြ တက္ကာ လိမ္ညာလွည့္ပတ္မႈေတြ အနုိင္အထက္ လုယက္သတ္ျဖတ္မႈေတြ ျဖစ္ကုန္သည္။ ဤသည္မွာ ၀ိသမေလာဘပင္ ျဖစ္သည္။ ထိုေလာဘ ၾကီးသည္နွင့္ အမွ် တစ္နိုင္ငံက တစ္နိုင္ငံကို နယ္ခ်ဲ႕ျခင္းေတြ သတ္ၾကျဖတ္ၾက နွိပ္စက္ၾကျပန္သည္ ။ သိပၸံနည္းပညာနွင့္ ၀ိသမေလာဘ တို႕ ပူးေပါင္းကာ ဖ်က္ဆီးၾကျပန္သည္ ။ ထို႕ အတူ ကာမဂုဏ္တို႕၌ ေဖာက္ေဖာက္ျပန္ျပန္ ျပဳမႈသည့္ အဓမၼရာဂ သည္လည္း ျဖစ္လာသည္။ လူေပါင္း သန္း ၅၀ ေလာက္ HIV ပိုး ရေနၾကေလျပီ ။ မိစာၦဓမၼ ဟူေသာ လြဲမွားစြာ ေတြးျမင္ယူဆ စြဲလမ္းမႈေတြ ျဖစ္ေပၚလာပံု ၊ ထိုမိစာၦဓမၼမွ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ၀ါဒစြဲ၊ ဘာသာစြဲတို႕ေၾကာင့္ ၾကီးက်ယ္ေသာ လူမႈပဋိပကၡေတြ ျဖစ္နုိင္ေလသည္ ။
၄။။
ခရစ္နွစ္ ၂၀၀၀ အေၾကာင္း ဖတ္ျပီးေတာ့ ၂၀၀၀ ေနာက္ပိုင္း အေၾကာင္းသို႕ အာရံုတို႕က ဆက္လက္ေရာက္သြားျပန္ေလသည္ ။ စိတ္ကူးတို႕သည္ ၂၀၀၁ ခုနွစ္ စက္တင္ဘာ ( ၁၁) ရက္ေန႕ သို႕ ေျပးျပန္သည္ ။
ထို အျဖစ္အပ်က္ကေတာ့ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၏ စီးပြားေရး အခ်က္အခ်ာအက်ဆံုး ျဖစ္သည့္ နယူးေယာက္ျမိဳ႕၏ အစည္ကားဆံုး မန္ဟာတန္အရပ္ရွိ ကမာၻ႕ကုန္သြယ္ေရး အေဆာက္အအံုၾကီးကို လူစီး ေလယာဥ္ၾကီးမ်ားကို လက္နက္အျဖစ္ အသံုးျပဳျပီး ၀င္၍တိုက္ခိုက္ေသာ အျဖစ္အပ်က္ပင္တည္း ။
ဆိုခဲ့သည့္ ကမာၻ႕ကုန္သြယ္ေရး အေဆာက္အအံု World Trade Centre ( WTC) အသည္ အမႊာပူး Twin Tower အေဆာက္အအံုျဖစ္ျပီး WTC အမွတ္(၁) အေဆာက္အအံုက ၁၃၆၂ ေပ ျမင့္သည္။ WTC အမွတ္( ၂) က ၁၃၆၈ ေပ ျမင့္သည္။ ယင္း အေဆာက္အအံု တစ္ခုစီတြင္ ဓါတ္ေလွကားေပါင္း အစင္းေပါင္း ၁၀၄ စင္း၊ မွန္ျပတင္းေပါင္း ၂၁၈၀၀ ရွိသည္။ WTC အမွတ္ ( ၁) နွင့္ အမွတ္(၂) မွာ လုပ္သားေပါင္း ၅၀၀၀၀ အလုပ္လုပ္နုိင္သည္။ ထိုအေဆာက္အအံု နွစ္ခု၌ လာေရာက္ေလ့လာလည္ပတ္သည့္ ဧည့္သည္ေပါင္း ေန႕စဥ္ ခုနွစ္ေသာင္းခန္႕ ရွိသည္ဟု သိရသည္။ အယ္လ္ေအ ( L.A ) သို႕ ပ်ံသန္းမည့္ ခရီးသည္ ၉၀ ေက်ာ္ပါေသာ ဘိုးရင္း ၇၆၇ ဂ်က္ေလယာဥ္ၾကီးကို လက္နက္အျဖစ္ အသံုးျပဳကာ ကမာၻ႕ကုန္သြယ္ေရး အေဆာက္အအံု WTC အမွတ္( ၁ ) ကို နံနက္ ၈ နာရီ ၄၅ မိနစ္ အခ်ိန္မွာ ၀င္တိုက္သည္ ။ ၁၂ နာရီ ၂၈ မိနစ္မွာ WTC အမွတ္ ( ၁ ) ျပိဳက်သြားသည္ ။
ေဘာ့စတြန္မွ အယ္လ္ေအ သို႕ သြားမည့္ ခရီးသည္ ၆၉ ဦးပါေသာ ေနာက္ေလယာဥ္တစ္စင္းကိုလည္း ျပန္ေပး ၅ ဦးက အပိုင္စီးျပီး WTC အမွတ္ ( ၂ ) ကို ယင္းေလယာဥ္ျဖင့္ပင္ နံနက္ ၉ နာရီ ၃ မိနစ္မွာ ၀င္တိုက္ျပန္သည္။ ေနာက္မွ ၀င္တုိက္ေသာ္လည္း WTC အမွတ္ ( ၂) က အမွတ္(၁) ထက္ ေစာျပီး ျပိဳက်သြားသည္။ အနီးအနားမွ အေဆာက္အအံုၾကီးမ်ားလည္း လိုက္ပါ ျပိဳက်သြားၾကသည္။ လူေပါင္း ၆၈၈၆ ဦး ေပ်ာက္ဆံုး ေသဆံုးဖြယ္ ရွိသည္ဟု ၾကားသိရသည္ ။
အယ္လ္ေအသို႕ပင္ သြားမည့္ ေလယာဥ္ ကို ျပန္ေပး ၅ ဦးက အပိုင္စီးကာ ပင္တဂြန္ ( Pentagon ) တပ္မေတာ္ရံုးကို ၀င္တိုက္ျပန္သည္။ ထိုေလယာဥ္ေပၚတြင္ ခရီးသည္ ၆၄ ဦး ပါသည္ဟု သိရသည္။
ထို႕ေနာက္ Newark ေလဆိပ္မွ ဆန္ဖရန္စစၥကိုသို႕ ပ်ံသန္းမည့္ ေလယာဥ္တစ္စီးကိုလည္း ျပန္ေပး ၄ ဦးက အပိုင္စီးကာ အိမ္ျဖဴေတာ္ကို ၀င္တုိက္ရန္ ၾကိဳးစားသည္။ သို႕ရာတြင္ ပင္စီေဗးနီးယား ( Pennsylvania ) ေတာထဲသို႕ ပ်က္က်သြားသည္။ ထိုေလယာဥ္၌ လူေပါင္း ၄၅ ဦး ပါသြားသည္။
၅။။
စာအုပ္ကို ခဏ ပိတ္လိုက္မိသည္။ ဖတ္ခဲ့ဖူးေသာ ဖရိြဳက္ ၏ အဆိုအမိန္႕ တစ္ခ်ိဳ႕သည္ အေတြးထဲသို႕ အစီအရီ ၀င္လာျပန္သည္။
သာမန္အားျဖင့္ ၾကည့္ရင္ လူေတြဟာ အသိဥာဏ္ ဆင္ျခင္ဥာဏ္ရွိၾကတယ္ ။ အသိဥာဏ္ ၊ ဆင္ျခင္ဥာဏ္က လူေတြကို ဦးေဆာင္ေနတယ္လို႕ ထင္ရတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ လူ႕ သမိုင္း လူ႕ျဖစ္စဥ္ကို ၾကည့္ရင္ ပို၍ ပို၍ မိုက္မဲမႈေတြကိုပဲ ျပဳခဲ့ၾကတာေတြကို ေတြ႕နုိင္တယ္ ။ ပို၍ပို၍ စိတ္မျငိမ္းခ်မ္းဖြယ္ရာေတြကိုပဲ လူေတြ ၾကံဳေတြ႕ရတာကိုလည္း ေတြ႕နုိင္တယ္။
တကယ္ေတာ့ လူကို ဦးေဆာင္ေနတာဟာ အသိဥာဏ္ ၊ ဆင္ျခင္ဥာဏ္ မဟုတ္ဘူး ။ လူကို တကယ္ ဦးေဆာင္ေနတာ စိုးမိုးေနတာ ျပဌာန္းေနတာက မသိစိတ္ ၊ ဒါမွမဟုတ္ လူ႕စိတ္ရဲ့ ေအာက္ေျခ အနက္ရိႈင္းမွာ ရွိေနတဲ့ အစြဲတဏွာ အစရွိတဲ့ စြမ္းအားေတြ ျဖစ္တယ္လို႕ ဖရိြဳက္က ေဖာ္ျပခဲ့တယ္ ။ တကယ္ကေတာ့ လူရဲ့ ဆင္ျခင္ဥာဏ္ အသိဥာဏ္ဆိုတာဟာ အဲ့ဒီ စိတ္စြမ္းအားေတြလို႕ ေခၚရတဲ့ အလိုေလာဘ အစြဲတဏွာေတြ ၊ ေဒါသမာနေတြ … ဒါေတြရဲ့ ေနာက္လိုက္ ျဖစ္ေနတယ္ ။ အေစအပါး ျဖစ္ေနတယ္။ ဆင္ျခင္ျခင္း တရားဟာ အစြဲတဏွာအစရွိတဲ့ မသိစိတ္ရဲ့ စြမ္းအားခိုင္းသမွ် ျပဳရတဲ့ ေက်းကၽြန္ဘ၀ ကို ေရာက္သြားတယ္ ။ ေဒါသ ေလာဘ ေမာဟ မာန္မာန ဘာသာစြဲ လူမ်ိဳးစြဲ နုိင္ငံစြဲေတြရဲ့ လုပ္ရပ္ကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ မိုက္မိုက္မဲမဲ ျပဳနုိင္ေအာင္ အေကာင္းဆံုး အခိုင္မာဆံုး အေၾကာင္းျပခ်က္ ရွာေပးေနတာကပဲ လူေတြရဲ့ ဆင္ျခင္ျခင္း တရား ျဖစ္ေနေလရဲ့ ။
၄ ။။
စာအုပ္ကို ေဘးသို႕ ခ်ကာ မတ္တပ္ရပ္ အေညာင္းအညာ ဆန္႕ရင္း လူ႕သမိုင္း၏ အနိဌာရံု ျမင္ကြင္းကို ၾကိဳးစား၍ ေဖ်ာက္လိုက္ရသည္ ။
အစြဲ တဏွာ၏ ဥပါဒါန္သည္ ၾကက္သီးထဖြယ္ ေကာင္းလွသည္။ ဘာကိုပင္ စြဲစြဲ စြဲျပီ ဆိုသည္နွင့္ ကိေလသာမီးသည္ ဟုန္းဟုန္းထေအာင္ ေတာက္သည္ကိုလည္း အထင္းသားပင္ ေတြ႕နုိင္ေလသည္ ။ လူေတြ ေခတ္အလိုက္ ဘယ္ေလာက္ထိ စြမ္းေဆာင္နုိင္ခဲ့လဲ ။ ၾကိဳက္သေလာက္ စြမ္းေဆာင္နုိင္ခဲ့၊ တည္ေဆာက္ခဲ့ ၊ ထိုအရာ အားလံုးသည္ ထိုလူတို႕၏ ေဒါသ ေလာဘ အာဃာတ တို႕ေၾကာင့္ပင္ ပ်က္စီးရေၾကာင္း အခိုင္အမာ ေတြ႕ေနရေလသည္။
အေသာကမင္းၾကီး ေရးထိုးခဲ့ေသာ ေက်ာက္စာကို သတိရမိသည္။
ဤမည္ေသာ ေကာင္းမႈကို ငါ ျပဳခဲ့ျပီဟု မိမိ၏ ေကာင္းမႈကိုသာလွ်င္ လူသည္ ျမင္တတ္၏ ။ ဤမည္ေသာ မေကာင္းမႈကို ငါျပဳမိ၏ ။ ဤသို႕ ျပဳမိျခင္းသည္ ငါ၏ အျပစ္ပါတကားဟု မိမိ၏ မေကာင္းမႈကို မျမင္တတ္ ။ ဤသို႕ ဆင္ျခင္ရႈျမင္ရန္ကား ခဲယဥ္းလွေခ်၏ ။
မွန္ေပသည္ ။ မည္သို႕ပင္ ဆိုးသြမ္းရက္စက္ေနေသာ ဂႏၱ၀င္ လူဆိုးၾကီး ျဖစ္ပါေစ သူ၏ လုပ္ရပ္အတြက္ အေၾကာင္းျပခ်က္ တစ္ခုခုေတာ့ အရန္သင့္ ရွိေနတတ္ေလသည္ ။ လူသတ္သမားပင္ ျဖစ္ေလဦးေတာ့ သူ ဘာေၾကာင့္ သတ္ရတယ္ ဟူေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္ ရွိေနေပလိမ့္မည္ ။ သူ႕ကိုယ္သူေတာ့ မွန္တယ္ ထင္မည္သာ ။ လူဆိုသည္မွာ မိမိလုပ္တာကိုေတာ့ ေကာင္းတယ္ဟု ထင္သည္ခ်ည္းပင္ ။
ကိုယ္လုပ္တာကို မေကာင္းဘူးဟု မျမင္ေသာသူသည္ ကိုယ့္အျပစ္ကို မျမင္ေသာသူပင္ ျဖစ္ေလသည္ ။ ထိုသို႕ မိမိကိုယ္ မိမိ အျပစ္မျမင္ေသာေၾကာင့္ပင္ တစ္ဖက္လူ တစ္ဖက္ အသင္းအဖြဲ႕ ကို အျပန္အလွန္ အျပစ္ျမင္ေလေတာ့သည္ ။ စိတ္သေဘာထားခ်င္း မတိုက္ဆိုင္မႈ အျငင္းပြားမႈမွ တဆင့္ ပဋိပကၡျဖစ္ကာ ေနာက္ဆံုး စစ္ပြဲေတြ လူသတ္ပြဲေတြ အထိ ျဖစ္ၾကေတာ့သည္ ။
ဆင္ေျခတစ္ခုသည္ အရန္သင့္ ရွိေနတတ္ေပသည္ ။ ဘာသာအတြက္ လူမ်ိဳးအတြက္ နုိင္ငံအတြက္ မိသားစု အတြက္ ေဆြမ်ိဳးအတြက္ ခ်စ္သူအတြက္ ဘာအတြက္ ညာအတြက္ .. စသည္ျဖင့္ အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ိဳးစံုျဖင့္ ပဋိပကၡေပါင္းမ်ားစြာ ရန္ပြဲေပါင္းမ်ားစြာ စစ္ပြဲေပါင္းမ်ားစြာ အဆက္မျပတ္ ျဖစ္ပြားခဲ့ျပီး လူ႕အသက္ေပါင္းမ်ားစြာ အိုးအိမ္စည္းစိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ပ်က္သုန္းခဲ့ရေလျပီ ။ လူသည္ ကိုယ့္အျပစ္ကို ကိုယ္မျမင္နုိင္၊ မွန္သည္ဟု ထင္သည္ခ်ည္းပင္ ။
အကယ္၍သာ အဓိက တရားခံအစစ္မွာ ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ သူေတြ ငါေတြ မဟုတ္ပဲ အရွိထင္ေသာ သမုဒယ တဏွာလက္သမားေၾကာင့္ ျဖစ္ရေသာ ေဒါသ ေလာဘ ေမာဟ မာန္မာန ရန္ျငိဳး ရန္စ အာဃာတ အနုိင္ရလိုမႈေတြေၾကာင့္သာ ဟု လက္ခံနုိင္ခဲ့လွ်င္ ……
သၾကၤန္ အၾကိဳေန႕သည္ က်ေနာ့္ အတြက္ လြတ္လပ္ေပါ့ပါးေနေလသည္ ။ ဒါသည္ပင္ က်ေနာ့္ အတြက္ သၾကၤန္လက္ေဆာင္ေပေလာ ။
စိတ္၀င္စားေသးရင္ နွိပ္လိုက္ပါခင္ဗ် ...
ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ခင္ဗ် ျပန္ေခါက္လို႕ ရပါျပီ ...
အမ်ားမုန္းစရာပ၊ ခါးကုန္းလုိ႔ ဆံေကျဖဴ။
အသက္ၾကီးျပန္ေတာ့၊ ပ်က္စီး ကုိယ္ခႏၶာက၊
အုိဒဏ္နာ ရန္ရွာခ်က္ကယ္ေၾကာင့္၊
ေခြယုိင္ကာ ေနထုိင္ခက္လွတယ္၊
ေႏွာက္ယွက္ ေဘးထူ။
မၾကားပါ နားမွာ ေလးတဲ့ျပင္၊
အားမပါ သြားလာေႏွးပါဘိ၊
၀ါးေတာင္ေ၀ွး ေဖးတြယ္ကူ၊
ေရွးငယ္မူႏွင့္ လြန္ကြာေ၀း။
အရုိးပေဒသာ အဘုိးေ၀ဒနာက၊
ေလအလာ ေၾကြကာသက္ရွာမယ့္၊
ေႏြအခါ ေရႊ၀ါရြက္လုိပ၊
ေျမအလႊာ ေခြကာစက္ေတာ့မည္ထင့္၊
ေခ်ာင္းတဟက္ဟက္ကယ္ႏွင့္၊
အေျပာင္းခက္ပါဘိ၊
(အုိကြယ္…………) ေစာင္းလ်က္မွိတ္ေမွး။ ။
လွသိန္း၀င္း(ကနီ)
၁ ။။
၀ါးရင့္ သည္ တစ္ခ်ိန္က ၀ါးနွ ပင္ျဖစ္ေလသည္ ။
၀ါးရင့္သည္လည္း အခ်ိန္တန္လွ်င္ ၀ါးေျခာက္ ျဖစ္ရေပဦးမည္ ။
အဆံုးတြင္ေတာ့ ၀ါးေျခာက္သည္ပင္လွ်င္ ေဆြးေျမ႕ေလာင္ျမိဳက္ကာ ပ်က္စီး ရေပဦးမည္ ။ ဘ၀ ဟူသည္ ဆပ္ျပာပူေပါင္းကဲ့သို႕ အေရာင္အဆင္း စံုလင္စြာျဖင့္ ခဏတာ ေတာက္ပကာ ျဖိဳးကနဲ႕ ေဖ်ာက္ကနဲ႕ ေပ်ာက္ကြယ္သြားတတ္ေပသည္ ။ အဘယ္ေၾကာင့္ မေၾကာက္မရြ႕ံ ေမ့ေလ်ာ့ ေပ်ာ္ပါးေနၾကသနည္း ။
ေတြ႕ဆံုလာလွ်င္ ခြဲခြာရဦးမည္ ။ ေမြးဖြားလာလွ်င္ ေသဆံုးရဦးမည္ ။ ေမ့ေလ်ာ့ေပ်ာ္ပါးေနၾကေသာ ကၽြန္ုပ္တို႕သည္ ေသဆံုးျခင္း တရားကို ဦးတည္ေနသည္ကို သတိမွ ရပါေလစ ။
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ၾသ၀ါဒနွင့္ ဆိုရေသာ္ သားသတ္ရံုသို႕ ေခၚေဆာင္ျခင္း ခံေနရေသာ ႏြားသည္ လမ္းခုလတ္၌ ျမက္စိမ္းစိမ္းေလး ေတြ႕ရွိသျဖင့္ ေပ်ာ္ပါးစားေသာက္ ေက်နပ္ေနျပီး ေသရမည္ကို ေမ့ေနသလိုမ်ိဳးပင္ ။
ေမြးဖြားျခင္း၌ စခဲ့ေသာ ကၽြန္ုပ္တို႕တြင္ ေသျခင္းတရားသည္ ဧကန္မုခ် ရွိေနေလျပီ ။ ဆပ္ျပာပူေပါင္းနွင့္ တူေသာ ဘ၀ တစ္ခုသည္ ကၽြန္ုပ္တို႕တြင္ ရွိေနေလျပီ ။ ရရွိလာေသာ ဘ၀ ကို မည္သို႕ေသာ အရာမ်ိဳးျဖင့္ အလဲအထပ္ လုပ္မည္နည္း ။ ကၽြနု္ပ္တို႕ဘ၀သည္ ေငြေၾကးတစ္ခုျဖင့္ လံုေလာက္ျပီလား ။
ဘြဲ႕ေတြျဖင့္ လံုေလာက္ျပီလား ။
ရာထူး အာဏာေတြျဖင့္ လံုေလာက္ျပီလား ။
ကၽြန္ုပ္တို႕ လူျဖစ္လာရေသာ ဘ၀အဓိပၸာယ္သည္ ဤမွ်ျဖင့္ ျပည့္စံုျပီလား ။
တစ္မ်ိဳးဆိုရေသာ္ ကၽြန္ုပ္တို႕ ခႏၱာကိုယ္က ကလာပ္စည္းဆဲလ္ေတြဟာ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ပ်က္ျပီးရင္းပ်က္ေနၾကတယ္ ။ အသစ္ အသစ္ ဆဲလ္ေတြကလည္း ျဖစ္ေနၾကတယ္ ။ အဲ့ဒီဆဲလ္ေတြရဲ့ ျဖစ္ပ်က္မႈအစဥ္ ကို တကယ္ရွိေန ၊ တည္ေနတဲ့ အစုအေ၀း ခႏၱာပဲလို႕ ထင္ေနတယ္ ။ ဆဲလ္ေတြရဲ့ ပ်က္ေနမႈနဲ႕ အသစ္ျဖစ္မႈေတြက ျမန္ဆန္လြန္းတယ္ ။ ျမန္ဆန္လြန္းတဲ့ ျဖစ္ပ်က္ေနမႈကို သာမန္အျမင္နဲ႕ မျမင္နုိင္ဘူး ။ ေစာေစာက ကလာပ္စည္းဆဲလ္ေတြဟာ အခု ကလာပ္စည္းဆဲလ္ေတြ မဟုတ္ေတာ့ဘူး ဆိုတာကို မျမင္နုိင္ဘူး ။ ေစာေစာက ခႏၱာကိုယ္ဟာ အခု ခႏၱာကိုယ္မဟုတ္ေတာ့ဘူးလို႕ မျမင္နုိင္ဘူး ။ အခု ခႏၱာကိုယ္ဟာ မူလခႏၱာကိုယ္ အရင္က ခႏၱာကိုယ္ မဟုတ္ေတာ့ဘူးဆိုတာကို မျမင္နုိင္ဘူး ။ မျမင္နိုင္ေတာ့ အဲ့ဒီ ျဖစ္ပ်က္အစဥ္ရဲ့ အေပၚယံ သ႑ာန္ကို တကယ္အဟုတ္ အရွိ ထင္ေနတယ္ ျမင္ေနတယ္ ။ ငါ သူ ေယာက္က်ား မိန္းမ လို႕ ထင္ေနတယ္ ။
ကၽြန္ုပ္တို႕ဟာ တစ္ေလွ်ာက္လံုး ဒီအထင္မွားေတြနဲ႕ပဲ နွစ္ပါးသြားခဲ့ၾကတယ္ ။
တရစပ္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနတဲ့ သေဘာ ၊ အသစ္ အသစ္ အစားထိုးေနမႈ သေဘာေတြကို မျမင္နုိင္ပဲ တစ္ခုခုပဲ တစ္ေယာက္ေယာက္ပဲ ငါပဲ သူပဲ စတဲ့ အထင္မွားမႈေတြပဲ တရစပ္ျဖစ္ေနတယ္ ။ အထင္မွားေနမႈမ်ားသာ တရစပ္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနတယ္ ။
ငါ သူ ေယာက္က်ား မိန္းမ ကို အရွိထင္ေနတဲ့အတြက္ ၄င္းတို႕အေပၚ ကပ္ညွိကာ ေဒါသ ေလာဘ မာန္မာန အာဃာတတရားတို႕ ျဖစ္ပြားရတယ္ ။ ထို ကိေလသာမီးမ်ား ဟုန္းဟုန္းေတာက္ေနလို႕ ၾကီးစြာေသာ ပင္ပန္းဆင္းရဲျခင္းသည္လည္း ျဖစ္ရတယ္ ။ ခ်မ္းသာစြာ နွစ္ျခိဳက္စြာပင္ မအိပ္စက္နုိင္ ။ ကိေလသာမီး ေတာက္ေသာသူ၏ ညဥ့္တာသည္ ရွည္လ်ားလြန္းလွတယ္ ။ ထို႕အတူ သံသရာသည္လည္း အဆံုးမရွိ ရွည္လ်ားလြန္းလွေပတယ္ ။
ငါ သူ ေယာက္က်ား မိန္းမ ဟု အထင္မွားေနမႈသေဘာမ်ားသာ တရစပ္ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနမႈ အမွန္တရားကို ဆင္ျခင္နွလံုးသြင္းေပးျခင္းျဖင့္ အထင္မွားေနမႈမွန္း သိလာသည္နွင့္အမွ် ၄င္းတို႕ အေပၚ ကပ္ညွိ ေလာက္ျမိဳက္ေသာ ကိေလသာမီးမ်ားလည္း ေလ်ာ့ေလသည္ ။
မင္းတုိ႔အားလုံး ဒုကၡႏြံထဲမွာ နစ္မေနၾကနဲ႔ေတာ့၊ မအုိ..မနာ..မေသတဲ့၊ ဒုကၡခပ္သိမ္းျငိမ္းတဲ့ အရပ္ရွိတယ္၊ အဲ့ဒီ့ကုိ ေရာက္ေအာင္သြားၾက ။
ဘုရားေဟာေသာ စကားပင္ ။
ဗုဒၶဘာသာဟု ခံယူျပီး ဗုဒၶ႕စကားကိုပင္ မယံုေလေသာေၾကာင့္ နားမေထာင္ၾကေလသလား ၊ ဗုဒၶညႊန္ေသာလမ္း မေလွ်ာက္ၾကေလ သလား ။
၂ ။ ။
အထက္ပါ စကားမ်ားကို ေျပာျပီးေနာက္ မိတ္ေဆြျဖစ္သူသည္ ကံဆိုသည္မွာ စိတ္တို႕၏ အရိပ္တစ္ခုသာ ျဖစ္ေၾကာင္း ဆက္လက္ ေျပာဆိုေနျပန္ေလသည္ ။ က်ေနာ္သည္ သူ႕ကို တစ္ခြန္းမွ ျပန္မေျပာနုိင္ပဲ နုတ္ဆိတ္၍သာ ေနရေလသည္ ။ သူသည္ က်ေနာ့္ကို မည္သုိ႕ ျမင္သည္ မသိ ။ က်ေနာ္၏ စိတ္အစဥ္တို႕သည္ အတိတ္သို႕ လည္း ေျပးေနေလသည္ ။ အနာဂတ္သို႕လည္း ေျပးျပန္သည္ ။
ဆင္ျခင္နွလံုးသြင္းမႈအပိုင္းေတာ့ ဟုတ္ပါျပီ ၊ ငါ ဒီ လုပ္လက္စေလးကိုေတာ့ ျပီးဆံုးေအာင္ လုပ္လိုက္ပါဦးမယ္ ဟူေသာ အေတြးသည္ ျဖစ္မိေလသည္ ။ ဤ အေတြးကိုမ်ား သူသိလွ်င္ ငါ ကို အရွိထင္ေနသျဖင့္ ငါအတြက္ လိုခ်င္ေနေသးတယ္ ေလာဘမီးေတြ ေတာက္ေနေသးတယ္ လို႕မ်ား ေျပာေလမလား ။
က်ေနာ့္တြင္ ခိုင္မာေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္တစ္ခုေတာ့ ရွိေနသည္မွာ ေျပာစရာ လိုမည္ မထင္ပါ ။ လူဆိုသည္မွာ မိမိကိုယ္မိမိေတာ့ မွန္တယ္ဟု ထင္ေသာ သေဘာ ရွိသည္ မဟုတ္ပါလား ။
" ေနရာမက်တာကို ေနရာမက်ဘူးလို႕ သိရင္ ေနရာက်ျပီဗ်ာ့ ။ ေနရာလည္း မက်ဘဲနဲ႕ ေနရာက်တယ္ ထင္ေနတာကေတာ့ နည္းနည္းေလးမွ ေမွ်ာ္လင့္စရာမရွိဘူးဗ်ာ့ ။ " ေ၀ဘူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ဦးကုမာရ ၏ ၾသ၀ါဒ ကို ျပန္လည္ အမွတ္ရမိသည္ ။
မိမိကိုယ္ မိမိ အမွန္ျမင္ရဲဖို႕ အမွန္၀န္ခံရဲဖို႕ ၾကိဳးစားရေပဦးမည္ ၊ ငါ ၏ မွန္တယ္ထင္ေသာ အတၱကို ခ်ိဳးနွိမ္ တုိက္ဖ်က္ ရေလဦးမည္ ဟု သတိေတြ အၾကိမ္ၾကိမ္ ေပးေနမိသည္။
ဖတ္ဖူးေသာ ဗုဒၶစာေပတစ္ခ်ိဳ႕ကို အမွတ္ရလိုက္မိသည္ ။
အတိတ္ခႏၶာသို႕လည္း အစဥ္မလိုက္ရာ အနာဂတ္ခႏၶာကိုလည္း မေတာင့္တရာ ၊ အတိတ္သည္ ခ်ဳပ္ျပီးျပီ ၊ အနာဂတ္သည္လည္း ေရာက္မလာေသး ။ ပစၥဳပၸန္ျဖစ္ေသာ သေဘာတရားကို ထိုသို႕ျဖစ္ဆဲခဏ၌သာလွ်င္ အဖန္ဖန္အားထုတ္ရာ၏ ။
က်ေနာ္၏ စိတ္တို႕ ပစၥဳပၸန္တည့္တည့္ မက်ေသးသည္မွာ ေသခ်ာလွေပသည္ ။
စိတ္၀င္စားေသးရင္ နွိပ္လိုက္ပါခင္ဗ် ...
ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ခင္ဗ် ျပန္ေခါက္လို႕ ရပါျပီ ...
၁။ တရား ဘာေၾကာင့္ အားထုတ္ရပါသလဲ။
- ၿငိတြယ္မႈ စိတ္အေႏွာင္အဖြဲ႕အားလံုး မွ လြတ္ကင္းကာ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္ စိတ္ခ်မ္းသာ စြာ ေနသြားႏိုင္ေရး stress စိတ္ညစ္-အေၾကးမ်ား(လံုး၀)စြန္႔ပစ္ႏိုင္ရန္တရားအားထုတ္ရပါ သည္။
- အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ stress/defilements စိတ္အညစ္ အေၾကး မ်ားသည္ မိမိရည္မွန္းခ်က္ဟူသမွ်ကို ပိတ္ဆို႔တားဆီး ေနသျဖင့္ မိမိစိတ္အညစ္အေၾကး ကိေလသာမ်ားကို စြန္႔လႊတ္ျခင္း ျဖင့္ မိမိရည္မွန္းခ်က္ဟူသမွ်ကို ရရွိေအာင္ျမင္ေစ ပါမည္။
၂။ တရား ဘယ္လို အားထုတ္ရမွာလဲ။
-သမထ တရားအားထုတ္မႈတြင္ တစ္ခုခု ကို အာရံု စူးစိုက္ ရမည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ..
၀ိပႆနာဥာဏ္မ်ား ျဖစ္ေပၚေစေရးအတြက္မူ...တစ္ခုခု ျပဳလုပ္ေနခ်င္ေသာစိတ္ (ဘယ္လို-ညာလို လုပ္ခ်င္ေနတဲ့စိတ္)ကို စြန္႔လႊတ္ေနတာ တရား အလုပ္ ပါ။ ဘာမွမလုပ္ပဲ ေနျခင္းမ်ဳိးလည္းမဟုတ္ပါ။မိမိေပၚသမွ်စိတ္မ်ား (အ၀ိဇၹာ-တဏွာ တည္းဟူေသာ ေလာဘ-ေဒါသ-ေမာဟစိတ္မ်ား) ကို အဟုတ္-တကယ္ လို႔ မယူဆဘဲ တရစပ္ စြန္႔လႊတ္ေနတဲ့ အလုပ္ လုပ္တတ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ေနတာ တရားအလုပ္ပါ။ တနည္းအားျဖင့္ ....-ဟုိလိုလုပ္ခ်င္ - ဒီလို လုပ္ခ်င္ေနေသာ စိတ္မ်ားကို အမွန္တရား သစၥာ တရား (noble truth/ ultimate reality) ကို နားလည္ျခင္း အား ျဖင့္ စြန္႔လႊတ္ရမည္။
-ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္ စြဲၿမဲလာခဲ့ေသာ-ဘာလုပ္ခ်င္-ညာလုပ္ခ်င္ေန ေသာစိတ္ (ေပၚသမွ်စိတ္အားလံုး) ကို အမွန္တရားကို နားလည္ ျခင္းအားျဖင့္ စြန္႔လႊတ္ရေပမည္။ စိတ္သည္ တစ္ခုခုကို တကယ္အဟုတ္ ထင္မွတ္ကာ လုပ္ခ်င္ေန-ၾကားခ်င္ေန-ျမင္ခ်င္ေန-သိခ်င္ေန-စူးစမ္းခ်င္ေန-လိုခ်င္ေနေပသည္။
၃။ အမွန္တရား သစၥာတရား (noble truth/ ultimate reality) ကဘာလဲ။
ဗုဒၶ မွ အဘိဓမၼာတြင္ (၀ိပႆနာတရားႏွလံုးသြင္းရာတြင္) တစ္ခုခု အျဖစ္ - တစ္ေယာက ္ေယာက္အျဖစ္ ဆိုတာ သတ္မွတ္ခ်က္သက္သက္မွ်သာျဖစ္ၿပီး လူမႈနယ္ပယ္တြင္ ဒါနမႈ-သီလမႈ-တို႔ျပဳလုပ္ရန္အတြက္ အသံုးခ်ရန္အတြက္သက္သက္သာျဖစ္ၿပီး - တကယ္အစစ္ အမွန္တရားမဟုတ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားထားၿပီးျဖစ္ေလသည္။
မေမ့မေလ်ာ့ ႏွလံုးသြင္း ဆင္ျခင္ရမယ့္ တကယ့္ အမွန္တရားဆိုတာ တစ္ခုခု မဟုတ္ပါ။ အကန္႔အသတ္ မရွိ (endlessly) စကၠန္႔တိုင္း တရစပ္ အသစ္အသစ္ျဖစ္လာလိုက္ လ်င္ျမန္စြာ-ပ်က္စီးသြားလိုက္ ႏွင့္ process သေဘာ အျဖစ္ သာရွိေနေသာ (စိတ္-ေစတသိက္-႐ုပ္ ဟူ၍ အမည္ေပးထားေသာ )စြမ္းအင္သတၱိသဘာ၀မ်ားကို တစ္ခုခု-တစ္ေယာက္ ေယာက္-ငါ-သူ-ပုဂၢိဳလ္-သတၱ၀ါ (I, YOU, SOMEONE, INDIVIDUAL, EGO, SELF, ENTITY) အျဖစ္ အခ်ိန္တစ္ခု ၾကာေအာင္ ေတာက္ေလွ်ာက္ ရွိေန-ၿမဲေနသည္ ဟု အထင္မွားေနမႈ ျဖစ္သည္။ တစ္ခုခု-တစ္ေယာက္ေယာက္-အေျခအေန တစ္ခု ကို အမွန္တကယ္ ရွိေနသည္။ ျဖစ္ေနသည္ ယူဆေနမႈ ။ အဟုတ္ထင္ေနမႈသေဘာ သက္သက္ ျဖစ္သည္။
(တနည္း) မ်က္စိ-နား-ႏွာေခါင္း-လွ်ာ-ကိုယ္-စိတ္ တြင္ ျဖစ္ေပၚ လာေနေသာ ျမင္စိတ္-ၾကားစိတ္-နံစိတ္္-ရသာစိတ္-ထိသိစိတ္- ေတြးေတာႀကံစည္စိတ္မ်ားကို တစ္ခုခု အျဖစ္ အခ်ိန္ တစ္ခု ၾကာေအာင္ အဟုတ္တကယ္ ရွိေနသည္ - ျဖစ္ေနသည္ဟု အဟုတ္ထင္ေနမႈသေဘာ (အထင္မွားမႈသေဘာ) အသစ္အသစ္မ်ား ျဖစ္ေလ သည္။
မိမိစိတ္ - မိမိခႏၶာ အေပၚတြင္ ညဘက္ တြင္ မီးတိုင္တစ္ခုကို လက္ျဖင့္ လ်င္ျမန္စြာ လွည့္၀ို္င္းပါကမီးကြင္းႀကီးတစ္ခုရွိေနသည္ဟု ထင္ရပံု ဥပမာ - ျမစ္ဥပမာ - ဖေယာင္းတိုင္ မီးေတာက္ ဥပမာ - ဘုရား ဆိုင္းဘုတ္ မီးလံုးေလးမ်ား ဥပမာ စသည့္ ဥပမာေလးမ်ား ႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္ ၾကည့္ကာ သဘာ၀တရားတြင္ (တစ္ခုခု အျဖစ္) ဒီတစ္ခု ဒီတစ္ခု အျဖစ္ ရွိေနျခင္းမဟုတ္ဘဲ ျဖစ္စဥ္သေဘာ process သေဘာ သက္သက္ သာ ရွိေၾကာင္း နားလည္သေဘာေပါက္ရန္ ျဖစ္ပါသည္။
၄။ မ်က္စိ-နား-ႏွာေခါင္း-လွ်ာ-ကိုယ္-စိတ္ (six senses doors) မ်ားတြင္ ေပၚသမွ် သိသမွ် ေတြဟာ အခ်ိန္တစ္ခု ၾကာေအာင္ တကယ္ရွိေန-တကယ္ၿမဲေန--တကယ္ျဖစ္ေန သည္ဟု ယူဆေနမႈ -အထင္မွားေနမႈ- ကို ဘယ္လိုစြန္႕ရ မွာလဲ။
- အမွန္တရားကို နားလည္ျခင္းအားျဖင့္ - မေမ့ျခင္းအားျဖင့္ မျပတ္တရစပ္ ႏွလံုးသြင္း ဆင္ျခင္ျခင္းအားျဖင့္ စြန္႕ရမည္။
- အရာရာ ဖန္ဆင္းရွင္ ဘုရားသခင္ ဆိုတာ တကယ္ရွိမေနပါ။ - သို႔ေသာ္ ဖန္ဆင္းရွင္ ဘုရားသခင္ ဟာ တစ္ေနရာရာမွာ တစ္ေယာက္ေယာက္အျဖစ္ ရွိေနသည္-ၿမဲေနသည္ဟု ယူဆေနမႈ - ထင္မွတ္ေနမႈမ်ား(အထင္မွားေနမႈမ်ား) က ေတာ့ တရစပ္ အသစ္အသစ္သေဘာျဖင့္ ျဖစ္ေပၚလွ်က္ရွိေနေပသည္။
ဥပမာ ေပးရရင္ ပူတယ္ လို႔ထင္တာ ဆိုတာ တကယ္မဟုတ္ပါ။ သို႔ေသာ္ ပူတာေလး ဟာ တစ္ေနရာရာမွာ တစ္ခုခုအျဖစ္ အခ်ိန္တစ္ခုၾကာေအာင္ ရွိေနသည္-ၿမဲေနသည္ဟု ယူဆေနမႈ - ထင္မွတ္ေနမႈမ်ားက ေတာ့ တရစပ္ ျဖစ္ေပၚ ပ်က္စီးလွ်က္ရွိေနေပသည္။
၅။ “ပူတယ္လို႔ ထင္တာ“ ဟာ ဘာေၾကာင့္ တကယ္မဟုတ္ (unreal) လို႔ ဆိုပါသလဲ။
ပူတာ ေလးတင္မဟုတ္ပါ။ ပူတာ-ေအးတာ - တင္းတာ-ေလ်ာ့တာ -ခက္မာတာ-ႏူးညံ့တာ- လႈပ္တာ-ၿငိမ္တာ- ေကာင္းတာ-ဆိုးတာ- ခံစားလို႕ ေကာင္းတာ-ခံစားလို႕မေကာင္းတာ စသည္ျဖင့္ ဆန္႕က်င္ ဘက္ တရားမ်ားဟာ တကယ္ရွိေန-ျဖစ္ေနတာမဟုတ္ဘဲ- ႏိႈင္းယွဥ္ မႈ (သတ္မွတ္မႈ) relativity ေၾကာင့္သာ အဟုတ္တကယ္ ရွိေနျဖစ္ေနတယ္လို႕ ထင္ရတာပါ။
တကယ့္ အမွန္တရားက ထိုဆန္႔က်င္ဘက္တရားမ်ားကို အဟုတ္ တကယ္ ရွိေန -ျဖစ္ေနတယ္လို႕ အထင္မွားေနမႈ-မ်ားသာ တကယ္ ရွိေန ျဖစ္ေန ေလသည္။ ထိုကဲ့သို႔ အထင္မွားေအာင္ အ၀ိဇၹာ - ကိေလသာ (delusion) ၏ လွည့္စား ဖန္တီးျပဳလုပ္မႈမ်ားသာ တရစပ္ အသစ္အသစ္ျဖစ္ေပၚ ပ်က္စီးလ်က္ရွိေနေပသည္။
အပူ-အေအး ဆိုတာ တကယ္မဟုတ္။ ႏိႈင္းယွဥ္ သတ္မွတ္မႈမ်ားေၾကာင့္သာ ပူတယ္-ေအးတယ္ ဆိုတာေတြကို အမွန္ တကယ္ ျဖစ္ေနတယ္၊ အဟုတ္ တကယ္ ျဖစ္ေနတယ္ လို႕ ထင္မွတ္ရျခင္းျဖစ္ေလသည္။
ဥပမာ- မေလးရွားႏိုင္ငံရွိအပူခ်ိန္မွာ အေမရိကားမွ ေရာက္လာသူတစ္ဦး အဖို႕ ပူလြန္းတယ္လို႕ ထင္မွတ္ရၿပီး။ ထိုမေလးရွားႏိုင္ငံအပူခ်ိန္ကိုပင္ အေရွ႕အလယ္ပုိင္းေဒသ မွ ေရာက္လာသူတစ္ဦးအတြက္မူ ပူေသာ ရာသီဥတု မဟုတ္ဟု ထင္မွတ္ရမည္ ျဖစ္ေလသည္။ေနာက္ဥပမာအေနနဲ႔-တူညီေသာဖိအားျဖင့္ အႏွိပ္ခံရမႈတစ္ခုကို အႏွိပ္ခံေလ့ရွိသူက ေကာင္းတယ္ဟု သတ္မွတ္မည္ျဖစ္ေသာ္လည္း- အႏွိပ္ခံေလ့ အက်င့္မရွိသူကို ထိုတူညီေသာဖိအားျဖင့္ အႏွိပ္ခံခိုင္းပါက နာတယ္လို႕သတ္မွတ္ေပမည္။
“အေကာင္း-အဆိုး သတ္မွတ္ခ်က္ - မွန္တယ္-မွားတယ္ သတ္မွတ္ခ်က္ ပူတယ္-ေအးတယ္ သတ္မွတ္ခ်က္ နာတယ္-ေကာင္းတယ္“ ဆိုတဲ့ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားဟာ အမွန္ တကယ္ ျဖစ္ေနတာ မဟုတ္ဘဲ ဒီသတ္မွတ္ခ်က္ေတြအေပၚ အဟုတ္ တကယ္ လို႕ (အတည္ျဖစ္တယ္)လို႔ “ထင္မွတ္ေနမႈပဲ အထင္မွားေနမႈမ်ားပဲ“ တကယ္ျဖစ္ေနတယ္လို႕ မျပတ္တရစပ္ ႏွလံုးသြင္းဆင္ျခင္ သတိရ ယံုၾကည္ေနျခင္းကိုပင္ အမွန္တရား သစၥာတရား ကို ႏွလံုးသြင္းဆင္ျခင္ျခင္းဟု ဆိုရေပမည္။
အမွန္တရား သစၥာတရားသည္ ေနရာေဒသ-လူမ်ဳိး-ဘာသာမေရြး-အခ်ိန္မေရြး မွန္ကန္ေနေပသည္။
၆။ အနိစၥ တရစပ္ ေဖာက္ျပန္ ပ်က္စီးမႈ ဆိုတာ ဘာလဲ (သုိ႕) အနိစၥ ကို သိ ေနျခင္း အနိစၥ ကို ႏွလံုးသြင္း ဆင္ျခင္ေနျခင္း ဆိုသည္မွာ မည္ကဲ့သို႕ ဆင္ျခင္ျခင္းမ်ဳိးျဖစ္သနည္း။
အနိစၥ ဟု ဆိုရာတြင္ လူတစ္ေယာက္ အသက္ ၆၀ ထိေအာင္ ရွိေန-ၿမဲေနၿပီး- အသက္ ၆၀ ျပည့္မွ အနိစၥေရာက္သြားျခင္းမ်ဳိးကို ဆိုလိုတာမဟုတ္ပါဘူး။
ပူတာေလးတစ္ခု က ၆- စကၠန္႔ၾကာေအာင္ ရွိေန-ၿမဲေနၿပီး ၇- စကၠန္႔မွာ အနိစၥေရာက္ ပ်က္စီးသြားတာ မ်ဳိးမဟုတ္ပါ။
အေတြးေလးတစ္ခုက ၁မိနစ္- ၂မိနစ္ၾကာေအာင္ ရွိေနတယ္- ေလွ်ာက္သြားေနတယ္...ၿပီးမွ ပ်က္စီးသြားတယ္ စသည္ျဖင့္ နားလည္ျခင္းမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ-
ပူတာေလး-နာတာေလး-ျမင္တာေလး-ၾကားတာေလး တစ္ခုခုက အခ်ိန္တစ္ခုၾကာ ေအာင္ ရွိေန-ၿမဲေနၿပီးမွ အနိစၥေရာက္ ပ်က္စီးသြားတယ္လို႔ နားလည္ျခင္းမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ-
ဘုရားေဟာ မ်က္ေတာင္တစ္ခတ္-လွ်ပ္တစ္ျပက္အတြင္းမွာ ကုေဋ ႏွင့္ခ်ီၿပီး ပ်က္စီးလိုက္ ျပန္အသစ္ျဖစ္ေပၚလိုက္ႏွင့္ လ်င္ျမန္လြန္းစြာ ေျပာင္းလဲ ေဖာက္ျပန္ ပ်က္စီးေနမႈ ျဖစ္စဥ္မ်ား process ကို မသိႏိုင္ျခင္းမွာ-ပူတာေလးတစ္ခုက ပ်က္စီးသြားသည္ဟု အထင္မွား ေလသည္။
အမွန္က တရစပ္ပ်က္စီးေနမႈ ျဖစ္စဥ္ကို ပူတာေလးဟု အထင္မွားျခင္းျဖစ္ေလသည္။
အေတြးေလးတစ္ခုက-ၾကားစိတ္ေလးတစ္ခုက-စိတ္ကေလးတစ္ခုက-ေ၀ဒနာေလးတစ္ခုက အခ်ိန္တစ္ခုၾကာေအာင္ ရွိေန ၿမဲေန ျဖစ္ေနၿပီး-ေနာက္မွ ပ်က္စီးသြားတာဟု နားလည္ျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္ပါ။၊
တရစပ္ လ်င္ျမန္စြာ အသစ္အသစ္အစားထိုးျဖစ္လာလိုက္ ပ်က္စီးသြားလိုက္ ျဖစ္ေနေသာ စြမ္းအင္ သတၱိ သဘာ၀ ျဖစ္စဥ္မ်ားကို အေတြးေလး တစ္ခုက-ၾကားတာေလးတစ္ခုက-စိတ္ကေလး တစ္ခုက-ေ၀ဒနာေလးတစ္ခုတည္းက အခ်ိန္တစ္ခုၾကာေအာင္ ရွိေန ၿမဲေန ျဖစ္ေနၿပီး-ေနာက္မွ ပ်က္စီးသြားတာဟု ထင္ျမင္မိေနမႈ (အထင္မွားမႈသက္သက္ misunderstanding or Avijja)ပဲ တကယ္ရွိေနေလ ျဖစ္ေလသည္။
ထိုကဲ့သို႔ အေတြးေလးတစ္ခုက-ၾကားစိတ္ေလးတစ္ခုက-စိတ္ကေလးတစ္ခုက-ေ၀ဒနာေလးတစ္ခုခု မွ အခ်ိန္တစ္ခုၾကာေအာင္ တကယ္ ရွိေန - တကယ္ျဖစ္ေနၿပီး-ေနာက္မွ ပ်က္စီးသြားတာဟု ထင္မွတ္ေနမႈ .....အထင္မွားမႈမ်ား မ်ားသာ တရစပ္ ပ်က္စီးလ်က္ေနသည္ဟူေသာ (အနိစၥ) အမွန္တရားကို ဆိုလိုပါသည္။
ထိုအမွန္တရားကိုသာ တရစပ္ ႏွလံုးသြင္းဆင္ျခင္ေနရန္ မေမ့မေလ်ာ့ မေပါ့မဆေသာ သတိတရားျဖင့္ မျပတ္သတိရေစရန္ ျပဳလုပ္ျခင္းကိုပဲ ပညာမဂၢင္ ႏွစ္ပါး အျဖစ္ - တရား ႏွလံုးသြင္းေသာအလုပ္ တရားအားကုိးေသာ အလုပ္ အျဖစ္ ေခၚဆိုႏိုင္ပါသည္။
(ဆူနာမီဆရာေတာ္၏ တရားႏွလံုးသြင္းဆင္ျခင္ရန္ သင္ၾကားေပးမႈမ်ားကို အေျခခံလွ်က္ ဥာဏ္မီသေလာက္ တင္ျပအပ္ပါသည္။ Beginners မ်ားအတြက္ ရည္ရြယ္ပါသည္)
ေမတၱာျဖင့္
စိုး၀င္းထြဋ္
(www.moethout.com,
http://mindfulness.moethout.com ,
www.kodiamond.multiply.com,
www.trueanswer.co.cc)
စိတ္၀င္စားေသးရင္ နွိပ္လိုက္ပါခင္ဗ် ...
ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ခင္ဗ် ျပန္ေခါက္လို႕ ရပါျပီ ...
ဓမၼ မိတ္ေဆြ အေပါင္းတို႔ ခင္ဗ်ား
ယခု တင္ထားတဲ႔ တရားေတာ္မ်ားကေတာ႔ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသာရ မေလးရွားသို႔ ေရာက္ရွိစဥ္ ေဟာၾကားထားေသာ တရားေတာ္မ်ား ၿဖစ္ပါတယ္။ တရားေတာ္မ်ား ေဒါင္းလုပ္ခ် နာယူၿပီး အမွန္တရားကို လက္ခံ က်င္႔သံုး ႏူိင္ၾကပါေစခင္ဗ်ား။
Download -1Download -2Download -3Download -4Download -5Download -6Download -7Download -8Download -9
စိတ္၀င္စားေသးရင္ နွိပ္လိုက္ပါခင္ဗ် ...
ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ခင္ဗ် ျပန္ေခါက္လို႕ ရပါျပီ ...
Dear Dhamma or Meditation friends,
Here comes excellent dhamma news for all of us.
Please forward this message to your Dhamma or meditaion friends living far and near.
"Tsunami Sayadaw U Ottamasara
of
Thanlyin Pagoda Hill Meditation Centre,
Myanmar (Burma)
will be conducting 12 -day
Meditation Retreat
in Singapore."
Tentative Programme in Singapore
Date : 4th March 2010 to 15th March 2010 (12 days retreat)
Place : Jurong West Central 1 , Singapore
Subject : Explanation and Introducing “How to use infinite peaceful mind power for spiritual purification (or) How to overcome the problems and stress entirely” (Learning Vipassana-Insight Meditation).
Taught by : Infinite Peaceful Mind Power Specialist, Tsunami Sayadaw U Ottamasara of Thanlyin Pagoda Hill Meditation Centre (Thanlyin) Yangon, Myanmar.
Contact No : 65-90993827 (Maw Maw) / 65-84281214 (Aung Thu)
Those who are interested in to learn Vipassana-Insight Meditation techniques as well as an essence of meditation or to do meditation under the guidance of Sayadaw are welcomed to join the above 12-days retreat in Singapore. You may join the retreat at your own pace and convenience or at any time during Sayadaw’s stay in Singapore.
Kindly contact the undersigned or the above mentioned persons for the latest programme updates.
May you be happy and be able to give more time for real happiness or peace!!
pls forward to your dhamma friends in S'pore.
With metta,
Soe Win Htut
"ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္းတို႔ခင္ဗ်ား"
၁) အခ်ိန္မေရြး ေနရာမေရြး လူမ်ဳိးဘာသာမေရြး မွန္ကန္ေနမည္႕ သစၥာတရား အမွန္တရားကုိ သိရွိလက္ခံလုိသူမ်ားအတြက္ လည္းေကာင္း
၂) တရားအားထုတ္ေနၿပီး ၀ိပႆနာဥာဏ္မ်ား ျဖစ္ေပၚရန္ ခက္ခဲၾကန့္ၾကာေနသူမ်ား အတြက္ လည္းေကာင္း၊
၃) စိတ္ပူပန္မႈ-ဘ၀အခက္အခဲမ်ားကုိ မွန္ကန္ေသာနည္းလမ္းျဖင္႕ စနစ္တက် ေက်ာ္လႊားလုိသူမ်ားအတြက္ လည္းေကာင္း၊
၄) ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္ စိတ္ခ်မ္းသာစြာ ျဖင့္ ဘ၀တြင္ ေအာင္ျမင္ျခင္းအစစ္ကုိ ရယူလုိသူမ်ားအတြက္ လည္းေကာင္း၊
၅) ေရာဂါေ၀ဒနာရွင္မ်ား ကုိယ္နာေသာ္လည္း စိတ္မနာဘဲ ေနႏိုင္သည့္ျဖစ္လွ်က္ ေ၀ဒနာမ်ားကုိ အသုံးခ်ကာ တရားအသိဥာဏ္ထူးမ်ား ျဖစ္ေပၚေရးအတြက္ လည္းေကာင္း၊
၆) ယခုဘ၀ေကာင္းစားေရး (သို့) ေနာက္ဘ၀အပါယ္မက်ေရး အတြက္ ေသနည္းသင္တန္းတရား တက္လိုသူမ်ားအတြက္ လည္းေကာင္း
၇) သစၥာတရား ၀ိပႆနာ တရား စတင္အားထုတ္လုိသူမ်ားအတြက္လည္းေကာင္း -
ရည္ရြယ္လ်က္ သစၼာတရား ၀ိပႆနာ တရားႏွလံုးသြင္းမႈ ကို စိတ္ရွည္ရွည္ႏွင့္လက္ေတြ႔ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ရန္ သင္ၾကားျပသေပးမည့္ -
ရန္ကုန္ၿမဳိ႕ သံလ်င္ဘုရားကုန္း သဘာ၀ရိပ္သာ (ဆူနာမီ)ဆရာေတာ္ သည္ ေအာက္ေဖာ္ျပပါလိပ္စာတြင္ သီတင္းသံုးကာတရားရွင္းျပျခင္း (သို႕) သစၥာတရားႏွလံုးသြင္းပံုကို guide လုပ္သင္ၾကားေပးမည္ ျဖစ္ပါသည္။
စိတ္ပါ၀င္စားသူမ်ား မိမိအားလပ္သည့္အခ်ိန္တိုင္းတြင္ လာေရာက္တရားေမးျမန္း အားထုတ္ႏိုင္ၾကပါေၾကာင္း ေမတၱာေရွ႕ထားႏိႈးေဆာ္အပ္ပါသည္။
Date : 4th March 2010 to 15th March 2010 (12 days retreat)
Place : Jurong West Central 1, Singapore
သံလ်င္ဘုရားကုန္းသဘာ၀ရိပ္သာ (ဆူနာမီ) အ၀ိဇၹာမွ ၀ိဇၹာသို႔ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသာရ ကုိယ္ေရးအက်ဥ္း
(၂၆.၁၀.၁၉၆၉) သီတင္းကြၽတ္လျပည့္ေန႔တြင္ ဆရာေတာ္အား စစ္ကိုင္းတိုင္း၊ကသာၿမိဳ႕တြင္ေမြးဖြားခဲ့သည္။ ၁၉၉၄တြင္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွ (B.A English)ဘြဲ႔ရခဲ့သည္။ (၁၆)ႏွစ္အ႐ြယ္မွစ၍ စီးပြားေရး ေလာကထဲ စတင္၀င္ေရာက္ခဲ့ၿပီး (၂၃)ႏွစ္တြင္ ကိုယ္ပိုင္စီးပြားေရးလုပ္ငန္း စတင္ခဲ့သည္။ စီးပြားေရးအႀကီးအက်ယ္ လုပ္ကိုင္ေနဆဲ စိတ္ဖိစီးမႈမ်ားႀကံဳေတြ႕ေနခ်ိန္ (၂၉)ႏွစ္အ႐ြယ္တြင္ ဓမၼမိတ္ေဆြတစ္ဦး၏ ဖိတ္ေခၚခ်က္အရ အင္းစိန္-၁၀မိုင္ကုန္း ႐ြာမႀကီးေက်ာင္းရွိ (၅)ရက္တရားစခန္းေလးတြင္ အခ်ိန္ပိုင္း တရားနာ၊ တရားထိုင္ရာမွ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီး ၏ တရားႏွင့္ ပထမဆံုးစေတြ႕ခဲ့သည္။
တရားႏွင့္ေတြ႕ၿပီး ေန႔စဥ္ပံုမွန္ တရားထုတ္ကာ (၁.၆.၂၀၀၀)တြင္ အ၀ိဇၨာမွ၀ိဇၨာသို႔ တရား အလွဴေတာ္လုပ္ငန္း ကို စတင္ဖြင့္လွစ္ကာ တရားစီဒီ၊တရားစာအုပ္၊တရားေခြ မ်ား အခမဲ့ငွားရမ္းေပးခဲ့ရာ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ၀ိပႆနာတရားႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး အစံုလင္ဆံုး ေနရာေလးျဖစ္ခဲ့ေလသည္။ ထို႕ေနာက္ဆရာႀကီးဦးဘခင္ ရိပ္သာ သို႔၀င္၍ တရားအားထုတ္ခဲ့ၿပီး ေနာက္(၈)လ အၾကာတြင္ ဒုတိယအႀကိမ္ ဦးဂိုအင္ကာရိပ္သာသို႔၀င္ေရာက္၍ အထူးႀကိဳးစား တရားအားထုတ္အၿပီးတြင္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္း အားလံုးရပ္စဲၿပီး (၉)ႏွစ္တာ ကိုယ္တိုင္ ပင္ပင္ပန္းပန္း ရွာေဖြထားသမွ် တိုက္ခန္း၊ ဖုန္း၊ ကားႏွင့္ ေငြေၾကး တစ္ျပားမက်န္ကို တရားအလွဴေတာ္လုပ္ငန္း ေရရွည္ရပ္တည္ႏိုင္ရန္အတြက္ အၿပီးအျပတ္ စြန္႔လႊတ္လွဴဒါန္းလိုက္သည္။
ေနာက္ဆုံး (၁၀)ရက္ တရားစခန္းအျဖစ္ မိုးကုတ္၀ိပႆနာ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္မွ ထြက္လာအၿပီးတြင္ စိတ္ဖိစီးမႈမ်ားမွ အကင္းမဲ့ လြတ္ကင္းခဲ့ေလသည္။ ေနာက္(၁၀)လ ၾကာေသာအခါ၌ မိမိ စိတ္ဖိစီးမႈမ်ားမွ
အကင္းမဲ့ လြတ္ေျမာက္ခဲ့သလို အျခားသူမ်ားလည္း လြတ္ေျမာက္ေစရန္အတြက္ မိမိ သိရွိနားလည္ခဲ့ေသာ ဘုရားရွင္၏ လြတ္ေျမာက္လမ္းအစစ္ (၀ိပႆနာအက်င့္လမ္း)ကို အျခားသူမ်ားအား သင္ျပေပးျခင္းျဖင့္ သာသနာကို အသက္ထက္ဆံုး ျပဳရန္ ယတိျပတ္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ကာ အသက္(၃၃)ႏွစ္ျပည့္သည့္ (၂၁.၁၀. ၀၂) သီတင္းကြၽတ္လျပည့္ေန႔တြင္
အလြန္ရခဲေသာ ျမင့္ျမတ္ေသာ ရဟန္းဘ၀သို႔ အၿပီးတိုင္၀င္ေရာက္ခဲ့သည္။
၂၀၀၇ ခုႏွစ္တြင္ ၄၅လမ္း တရားရိပ္သာကိုဖြင့္လွစ္ခဲ့ၿပီး၊၂၀၀၈ခုတြင္ သံလ်င္တရားစခန္းကိုဖြင့္လွစ္ကာ
ေသခါနီးလူမ်ား၊ စိတ္ဓါတ္က်အားငယ္ေနသူမ်ား၊ ေရာဂါေ၀ဒနာရွင္မ်ား၊ တရားကို လုံး၀နားမလည္ေသးသူမ်ား၊ တရား ေပ်ာက္ေနသူမ်ား၊ အမ်ားအက်ိဳးအထိေရာက္ဆုံး ေဆာင္႐ြက္လိုသူမ်ား၊ ဘ၀အဓိပၸါယ္ ရွာေဖြေနသူမ်ား၊ အမွန္တရားကိုျမတ္ႏိုးသူမ်ား ႏွင့္ အေကာင္းစစ္၊ ခ်မ္းသာအစစ္ကိုအလိုရွိသူမ်ား အားလံုးကို မိမိ(၃)ႏွစ္နီးပါး ကိုယ္တိုင္လက္ေတြ႕ လိုက္နာက်င့္သံုးသိရွိခဲ့ေသာ ၀ိပႆနာ ႐ႈပြားနည္း(သစၥာတရားႏွလံုးသြင္းပံု) ကိုသင္ၾကားျပသေပးျခင္းျဖင့္
လူမ်ဳိးဘာသာမေရြး အခက္အခဲ ျပႆနာျဖစ္ေနသူအားလံုး၏ အခက္အခဲ ျပႆနာမ်ားကို အရွင္းေျပလည္သြားသည့္တိုင္ေအာင္ ကူညီေစာင့္ေရွာက္ေျဖရွင္းေပးလွ်က္ရွိေနသည္မွာ ယေန႕တိုင္ျဖစ္ေလသည္။
ေမတၱာျဖင့္
စိုး၀င္းထြဋ္
(www.moethout.com)
(www.kodiamond.mulitply.com)
(www.trueanswer.co.cc)
(www.dhammabooks.co.cc)
စိတ္၀င္စားေသးရင္ နွိပ္လိုက္ပါခင္ဗ် ...
ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ခင္ဗ် ျပန္ေခါက္လို႕ ရပါျပီ ...
ဓမၼမိတ္ေဆြ သူေတာ္စင္အေပါင္းတို႔ခင္မ်ာ -
၁) အခ်ိန္မေရြး ေနရာမေရြး လူမ်ဳိးဘာသာမေရြး မွန္ကန္ေနမည္႕ သစၥာတရား အမွန္တရားကုိ သိရွိလို လက္ခံ လုိသူမ်ားအတြက္ လည္းေကာင္း
၂) တရားအားထုတ္ေနၿပီး ၀ိပႆနာဥာဏ္မ်ား ျဖစ္ေပၚရန္ အခက္အခဲျဖစ္၊ ၾကန့္ၾကာေနသူမ်ား အတြက္ လည္းေကာင္း၊
၃) စိတ္ပူပန္မႈမ်ား ေသာကမ်ားကုိ မွန္ကန္ေသာနည္းလမ္းျဖင္႕ စနစ္တက် စြန့္လႊတ္လုိသူမ်ားအတြက္ လည္းေကာင္း၊
၄) ပူပင္ေသာကမ်ား ကင္း၀င္းကာ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္ စိတ္ခ်မ္းသာစြာ ေနသြားနည္း(သုိ့) ဘ၀တြင္ ေအာင္ျမင္ျခင္း အစစ္ကုိ ရယူလုိသူမ်ားအတြက္ လည္းေကာင္း၊
၅) ေရာဂါေ၀ဒနာရွင္မ်ား ကုိယ္နာေသာ္လည္း စိတ္မနာဘဲ ေနႏိုင္သည့္ျဖစ္လွ်က္ ေ၀ဒနာမ်ားကုိ အသုံးခ်ကာ တရားအသိဥာဏ္ထူးမ်ား ျဖစ္ေပၚေရးအတြက္ လည္းေကာင္း၊
၆) ယခုဘ၀ေကာင္းစားေရး (ရွင္ေရး)။ ေနာက္ဘ၀အပါယ္မက်ေရး(ေသေရး) စသည္ျဖင့္ ေသနည္းသင္တန္းတရား တက္လိုသူမ်ားအတြက္ လည္းေကာင္း
၇) သစၥာတရား ၀ိပႆနာ တရား စတင္အားထုတ္လုိသူမ်ားအတြက္လည္းေကာင္း - ရည္ရြယ္လ်က္ -
မွန္ကနု္ ထိေရာက္ေသာ တရားအသိဥာဏ္ျဖစ္ေပၚေရး သစၼာတရား ႏွလံုးသြင္းမႈ ကို စိတ္ရွည္ရွည္ႏွင့္ လက္ေတြ႔ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ရန္ သင္ၾကား ျပသ ေပးမည့္ အ၀ိဇၨာ မွ ၀ိဇၨာသို႔ သန္လ်င္ဘုရားကုန္းသဘာ၀ရိပ္သာ (ဆူနာမီ) ဆရာေတာ္သည္ -
၂၀၁၀ ခု၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁၃ ရက္ မွ ၂၁ ရက္ေန႔ထိ -
No.1, Jalan Putra Bistari 2/5J,
Putra Height, 47650 Subang Jaya, Selangor,
Malaysia.
အထက္ပါ လိပ္စာတြင္ သီတင္းသံုးကာ တရားရွင္းျပျခင္း ၊ သစၥာတရားႏွလံုးသြင္းးပံုကို Guide လုပ္ သင္ၾကားေပးမည္ျဖစ္ပါသည္ ။ ထို႔ေၾကာင့္ စိတ္ပါ၀င္စားသူမ်ား အထက္ပါ လိပ္စာသို႔ ဆရာေတာ္ သီတင္းသံုးေနစဥ္ ရက္မ်ား အတြင္း မိမိအားလပ္သည့္အခ်ိန္တိုင္းတြင္ လာေရာက္ တရားေမးျမန္းျခင္း၊ ေဆြးေႏြးျခင္း၊ တရားအားထုတ္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ႏိုင္ပါေၾကာင္း ေမတၱာေရွ႕ထား ႏိုးေဆာ္အပ္ပါတယ္ခင္မ်ာ-
ေမတၱာျဖင့္
စိုး၀င္းထြဋ္
အြန္လိုင္းမွ ေမးျမန္းလိုသူမ်ား skype နဲ႕ ေျပာဖို႕ စီစဥ္ထားပါတယ္ ။ ဒါေၾကာင့္ skype မွာ အေကာင့္ေဖာက္ျပီး sayartaw40 ဆိုတဲ့ skype name ကို invite လုပ္ေပးၾကဖို႕ ေမတၱာရပ္ခံပါတယ္ ။
14.2.2010 တနဂၤေႏြေန႔ မေလးရွား စံေတာ္ခ်ိန္ည (၀၉း၀၀)၊ ရုရွစံေတာ္ခ်ိန္ညေန (၀၄း၀၀)တြင္ တရားရွင္းၿပေပးသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္ ။
ဆရာေတာ္နဲ႕ မေတြ႕ဆံုခင္ ဆရာေတာ္ ျဖတ္သန္းခဲ့တဲ့ တရားအေတြ႕အၾကံဳ အသိအျမင္ေတြကို သိရွိနုိင္ေစရန္
ဒီေနရာမွာ
ေဒါင္းလုပ္ခ် ဖတ္ရႈနုိင္ပါတယ္ ခင္ဗ် ။ အားလံုးပဲ ရည္ရြယ္ရာပန္းတို္င္ေရာက္ျပီး ျငိမ္းခ်မ္းနုိင္ၾကပါေစဗ်ာ ။
စိတ္၀င္စားေသးရင္ နွိပ္လိုက္ပါခင္ဗ် ...
ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ခင္ဗ် ျပန္ေခါက္လို႕ ရပါျပီ ...
၁ ။စကားေျခာက္ခြန္း လူ၌ထြန္း ၊ ေလးခြန္းကို ပယ္ ႏွစ္ခြန္းတည္။
မွန္သည္ နာလိုသည္ အက်ိဳးရွိသည္။
မွန္သည္ မနာလို အက်ိဳးရွိသည္။
မွန္သည္ နာလိုသည္ အက်ိဳးမရွိ။
မွန္သည္ မနာလို အက်ိဳးမရွိ။
မမွန္ နာလိုသည္ အက်ိဳးမရွိ။
မမွန္ မနာလို အက်ိဳးမရွိ။
မွန္ျပီး အက်ိဳးရွိေသာ စကားႏွစ္ခြန္းကိုသာ ေျပာဆိုအပ္ပါသည္။ မွန္ျပီး အက်ိဳးမရွိေသာ စကားနွစ္ခြန္း နွင့္ မမွန္သည့္ စကားနွစ္ခြန္းကိုမူ လံုး၀ မေျပာဆိုအပ္ေပ ။
၂ ။ တစ္ကယ့္ရန္သူ အစစ္က တပါးသူ မဟုတ္ပါဘူး ။ မိမိကိုယ္မွာ ျဖစ္ေနတဲ့ ကိေလသာပါ ။ ကိေလသာ ကို နုိင္ေအာင္ တုိက္ရမွာ ။ ဒါေၾကာင့္ စိတ္ရဲ့ၿငိမ္းခ်မ္းမွု မရွိပဲနဲ႕ေတာ့ ေအာင္ျမင္မွုအစစ္အမွန္မဟုတ္ေသးပါဘူး။
၃ ။ သူတပါး ပါးစပ္ဖ်ားမွာ လမ္းမဆံုးၾကနဲ႕ ။ ကိုယ့္ခႏၱာမွာေတြ႕ေအာင္ရွာ ။ စကားဟာ စကားပဲ တရားေတာ့ မဟုတ္ေသးဘူး ။
၄ ။ ပရမတ္အေၾကာင္း ေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေျပာစရာ စကားတစ္လံုးမွ မရွိေပဘူး ။ ခင္ဗ်ားတို႕ ေလာကီ ကိစၥကေတာ့
မွန္တယ္ဆိုရင္လည္း မွန္လို႕ရတယ္ ။ မွားတယ္ဆိုရင္လည္း မွားလို႕ ရတယ္ ။ အစကတည္းက တစ္ခုမွ
တစ္ကယ္မရွိလို႕ပဲ ။
၅ ။ ဦးဇင္းက အတိတ္ကာလတုန္းက ေ၀သာဘူ ဘုရားလက္ထက္မွာ ဘုရင္ျဖစ္ခဲ့တယ္ ။ ပိဋကတ္သံုးပံုလည္း ဘယ္ျပန္နွျပန္ လွန္ခဲ့တယ္ ။ မင္းတို႕ အတတ္လည္း အတတ္မ်ိဳးစံု ကုန္ခဲ့တယ္ ။ ငါ့ေလာက္တတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ မရွိဘူး ဆိုျပီး သံဃာေတာ္ အရွင္ျမတ္မ်ားလည္း ငါေမးလိုက္ရင္ေတာ့ မခံနုိင္ဘူး ဆိုျပီး ရဟန္းလည္း ေခၚေမးတာပဲ ။ ေခၚေမးေတာ့ မေျဖနုိင္ဘူး ။
ဒီေကာင္ ရဟန္းသာ ျဖစ္တယ္ ငါ့ေလာက္ မတတ္ပါဘူးကြာ ဒီလို ေတးလိုက္တယ္ ။
ဦးဇင္းက အဲ့လို ေ၀သာဘူ ဘုရားလက္ထက္က ၀စီကံ ထိုက္ခဲ့လို႕ အခု ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား သာသနာမွာ စာသင္ခ်င္စိတ္ လံုး၀ မရွိခဲ့ဘူး ။ အဲ့ဒီ ကံၾကီးထိုက္တာ ။ ဒါေၾကာင့္ အခုလာေရာက္ၾကတဲ့ ဒကာ ဒကာမမ်ား ဘာမွ မစားရ မေသာက္ရပဲ ၀စီေဗဒကံေတာ့ မမ်က္ၾကန႕ဲ ။
ေၾကာက္စရာၾကီး ေၾကာက္စရာၾကီး ။ ၀စီေဗဒ မ်က္တိုင္း ရွတယ္ ဒကာၾကီးရဲ့ ။ ေ၀သာဘူ ဘုရားလက္ထက္ကေန အခုထိ လိုက္တုန္း ။ အခုထိ စာသင္လို႕ မရဘူး ။ ဘယ္လိုဖတ္လို႕မွ မရဘူး ။ ငါ့ေလာက္ မတတ္ပါဘူး ဆိုျပီး ေတးခဲ့တဲ့ ၀စီကံ ။
ဒါေၾကာင့္ ဒကာ ဒကာမမ်ား ၀စီေဗဒကံမ်ား မမ်က္ၾကနဲ႕ ။ မာန္မၾကီးၾကနဲ႕ ။ မာန္ၾကီးရင္ သူမ်ားဖို႕ ျဖစ္သြားမယ္ ။ မာန္မၾကီးရင္ ကိုယ့္ဖို႕ ။
ကိုယ့္စိတ္ ကိုယ္စစ္ ကိုယ့္ကိေလသာ ကိုယ္စစ္ဗ်ာ ။ ဘာလို႕လဲ ဆိုေတာ့ အခ်ိန္က်ရင္ ဒီ ကိေလသာေတြကပဲ
ကိုယ့္ကို အပါယ္ဆြဲခ်မွာ ။
ဦးဇင္းက အေျပာသမားေတာ့ မၾကိဳက္ဘူးဗ် ။ အလုပ္မလုပ္မွေတာ့ အေျပာသမားသက္သက္ျဖစ္ျပီး အပါယ္လည္း ပိတ္မွာ မဟုတ္ဘူး ။
သီလမႈေလးက ရံဖန္ရံခါ ဒါနမႈေလးက ရံဖန္ရံခါ သမထမႈေလးက ရံဖန္ရံခါ ။
ဒါေပမယ့္ အပါယ္ဆင္းမယ့္ အကုသိုလ္အမႈေတြကေတာ့ ၂၄ နာရီပတ္လံုး တင္းျပည့္က်ပ္ျပည့္ ေလွေတြ လွည္းေတြ သေဘၤာေတြ ေလယာဥ္ေတြနဲ႕ တိုက္လို႕ မကုန္ဘူးဗ် ။ ဒြာယေျခာက္ေပါက္က ၀င္လာသမွ် အသိမွား အျမင္မွားေတြက အပါယ္သြားဖို႕ ဟင္းလင္းပြင့္ေနျပီ ။ ခႏၱာမွာ ရုပ္နမ္ကြဲေအာင္ ရႈခ်င္ရႈ ၊ ပညတ္ ပရမတ္ ကြဲေအာင္ ရႈခ်င္ရႈ ၊ ခႏၱာငါးပါး ျမင္ေအာင္ ရႈခ်င္ရႈ ၊ အဲ့လိုမွ ကြဲျပားေအာင္ မက်င့္ၾကံနုိင္လို႕ကေတာ့ ေလးဘက္ေထာက္ မိုးေက်ာခိုင္းျပီး အပါယ္ဆင္းရမယ္သာ မွတ္ ။
၆ ။ ကိုယ့္စိတ္သာကိုယ္စစ္
သူတစ္ပါး၏ေျပာဆို ဆဲေရးစကားကိုမဆင္ျခင္ မေအာက္ေမ့သင့္၊ သူတပါး၏ ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္းမႈကို မ႐ႈမဆင္ျခင္အပ္၊ မိမိစိတ္၏ ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္းမႈကိုသာ ဆင္ျခင္ၾကည့္႐ႈအပ္၏။ ေမ့ေလ်ာ့ျခင္းကို မေမ့ေလ်ာ့ျခင္း၊ မေကာင္းမႈကို ေကာင္းမႈျဖင့္ ဖံုးအုပ္ ဖယ္ခြာ ရာ၏။
၇။ ရန္လိုရင္ ရန္ပို၊ ရန္မလိုမွ ရန္ၿပိဳ။
ဤသူသည္ငါ့ကိုဆဲေရး ၏၊ညႇဥ္းဆဲ၏၊ အႏိုင္က်င့္၏၊ ငါ့ဥစၥာကိုယူ၏ဟု စိတ္၌ အမ်က္ထားလ်က္ ရန္ၿငိဳးဖြဲ႕သူတို႕မွာရန္မၿငိမ္း၊ ဤသို႕ အမ်က္မထားရန္ ၿငိဳးမဖြဲ႕လွ်င္ ရန္ၿငိမ္း၏။
၈ ။ ကိုယ့္ကံၾကမၼာကို ကိုယ္သာဖန္တီးေနတာပါ။
မိမိျပဳေသာ၊ မိမိ၌ျဖစ္ေသာ၊မိမိေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ မေကာင္းမႈသည္ ထိုသူမိုက္ကိုပင္ ဖ်က္စီး၏၊ ။ မေကာင္းမႈကို မိမိျပဳလွ်င္ မိမိပင္ ညစ္ညဴး၏၊ ။ ေကာင္းမႈကို မိမိျပဳလွ်င္ မိမိပင္ စင္ၾကယ္၏။ စင္ၾကယ္ျခင္း၊ ညစ္ညဴးျခင္းကို မိမိပင္ ျပဳလုပ္၏။
၉။ သူမ်ားမေၾကာက္နဲ႔၊ ကိုယ့္အမွားကိုယ္ျပန္ေၾကာက္။
လူဆိုး (သို႔မဟုတ္) ရန္သူ၏ မိမိအား အက်ိဳးမဲ့ေအာင္ ျပဳလုပ္မႈမွာ ဤတစ္ဘ၀ သာျပဳႏိုင္၏။ မိမိျပဳထားမိေသာ အကုသိုလ္ကံကမႈ မိမိကို ဘ၀မ်ားစြာ ပ်က္စီးေအာင္ ျပဳႏိုင္၏။
၁၀ ။ ကိုယ္႐ွဴး ကိုယ္ပတ္
မျပစ္မွားထိုက္ေသာ၊ စင္ၾကယ္ေသာ ကိေလသာကင္းသူအား ျပစ္မွားလွ်င္ ေလညႇာ သို႔ ပစ္လြင့္ေသာ ျမဴမႈန္သည္ လႊင့္သူ အေပၚ ျပန္က်သကဲ့သို႕ ျပစ္မွားေသာ သူကိုသာ မေကာင္းက်ိဳးေပး၏။
၁၁ ။ အခ်ိန္တန္ရင္
မေကာင္းမႈျပဳသူသည္ မေကာင္းက်ိဳး မေပး ေသးသေရြ႕သာ ေကာင္းက်ိဳး ခ်မ္းသာကို ေတြ႕ျမင္ရ၏။
ေကာင္းမႈျပဳသူလည္း ေကာင္းက်ိဳး မေပး ေသးသေရြ႕သာ မေကာင္းေသာဆင္းရဲ ကို ေတြ႕ျမင္ရ၏။
၁၂ ။ အကုသိုလ္ေဘးေျပးမလြတ္၊ တရားအားကိုးမွလြတ္
မေကာင္းမႈျပဳသူသည္ ေကာင္းကင္၌ေနသည္ျဖစ္ေစ၊ သမုဒၵရာ၌ေနသည္ျဖစ္ေစ၊ ေတာင္ေခါင္း၌ေနသည္ျဖစ္ေစ မေကာင္းက်ိဳးမွ မလြတ္ႏိုင္၊ အျပစ္မွလြတ္ေသာ ေနရာ အရပ္မရိွေခ်။
၁၃ ။ ကဲ႕ရဲ႕၊အျပစ္တင္၍ တရားမရႏိုင္။
ျမတ္စြာဘုရား ေဇတ၀န္ေက်ာင္း၌ေနေတာ္ မူေသာ အခါ အတုလ် မည္ေသာ ဥပါသကာသည္ ရွင္ေရ၀တ မေထရ္ကို စကားမေျပာ-တုဏိွဘာေ၀ေနသည္ ဟု က့ဲရဲ႕၏၊ ရွင္သာရိပုတၱရာ ကိုလည္း အဘိဓမၼာတရားခ်ည္း ေဟာသည္ ဟု ကဲ့ရဲ႕၏၊ ရွင္အာနႏၵာ ကိုလည္း စကား တတ္လြန္းသည္ ဟု က့ဲရဲ႕၏၊ ထို႕ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အို အတုလ်၊ ဤကဲ့ရဲ႕ျခင္းသည္ ယခုကာလမွ ျဖစ္သည္ မဟုတ္၊ ေရွးကပင္ျဖစ္၏၊ ဆိတ္ဆိတ္ေနသူကိုလည္း ကဲ့ရဲ႕ ကုန္၏၊ မ်ားစြာေျပာေဟာသူကိုလည္း က့ဲရဲ႕ကုန္၏။ ႏိႈင္းခ်ိန္ ၍ ေျပာေဟာသူကိုလည္း ကဲ့ရဲ႕ၾကကုန္၏။ ေလာက၌ ကဲ့ရဲ႕ လြတ္သူမရိွ။
သူတပါးတို႕၏အျပစ္ကိုအစဥ္႐ႈ၍၊ ကဲ့ရ႕ဲျခင္းေၾကာင့္ အာသေ၀ါတရားတို႔သာ တိုးပြားကုန္၏၊
ထိုသူသည္ အာသေ၀ါတရား ကုန္ခန္းသည့္ ရဟႏၲာအျဖစ္မွ ေ၀းေလ၏။ ဤ သို႕ မိန္႕ေတာ္မူေလသည္ ။
၁၄ ။ သူေတာ္ေကာင္းနဲ႔ ေနၿပီး တရားကို အဓိကမထားဘဲ ကိုယ္ႀကီးခ်င္တဲ့ အေရးႀကီး ေနရင္ လူမိုက္ပဲ။
အိပ္မေပ်ာ္ေသာသူအတြက္ ညဥ့္တာရွည္၏။ သူေတာ္ေကာင္းတရား မသိေသာ သူမိုက္တို႔အတြက္ သံသရာသည္ရွည္၏။
ေယာက္မသည္ ဟင္းအရသာကို မသိသကဲ့သို႕ သူမိုက္သည္ အသက္ထက္ဆံုး ပညာရိွႏွင့္ အတူေန ေသာ္လည္း သူေတာ္ေကာင္းတရား ကို မသိေခ်။
၁၅ ။ မေႏွးေလ ေကာင္းေလ
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို အလ်င္ျပဳရာ ၏။ စိတ္ကိုမေကာင္းမႈမွ တားျမစ္ရာ ၏။
ေကာင္းမႈျပဳရန္ ေႏွးေသာသူ၏စိတ္ သည္ မေကာင္းမႈ၌ ေမြ႔ေလ်ာ္တတ္၏။
၁၆ ။ အက်င့္သိ
ဆင္ျခင္သိ စိႏၲာမယဥာဏ္ျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ယံုၾကည္ ေလးစားထိုက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ တို႕၏ အဆိုအမိန္႔၊ ယံုၾကည္ကိုးစားထိုက္ေသာ
စာေပက်မ္းဂန္ တို႕အေပၚ အေျခခံ၍ သိေသာ အသိ သုတမယဥာဏ္ ျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ပရမတၴသစၥာ ကိုမသိႏိုင္ဘဲ သတိပ႒ာန္-တရား ကို ကိုယ္ေတြ႕အားထုတ္၍ ေပၚေပါက္ လာေသာ အသိဥာဏ္၊ ဘာ၀နာမယဥာဏ္ ျဖင့္ သာလွ်င္
ေတြ႔ျမင္ႏိုင္၏။
၁၇ ။ တရားနားလည္ရင္ ေသတာ၊ မေသတာ အေရး မႀကီးေတာ့ပါ။
ပညာမရိွ၊ သမာဓိမရိွေသာသူ၏ အႏွစ္တရာပတ္လံုး အသက္ရွည္ျခင္းထက္ ပညာရိွ၍ ကမၼ႒ာန္း႐ႈေသာသူ၏ တစ္ရက္မွ် အသက္ ရွည္ျခင္းသည္ ျမတ္၏။ ျမတ္ေသာတရားကိုမျမင္ဘဲ အႏွစ္တရာပတ္လံုး အသက္႐ွည္ျခင္းထက္၊ ျမတ္ေသာ တရားကိုျမင္ၿပီး
တစ္ရက္မွ်အသက္ရွည္ျခင္းသည္ မြန္ျမတ္၏။
၁၈ ။ မတူရင္ ၿပိဳင္စရာ မလိုဘဲ ႏိုင္ၿပီးသား။
အမ်က္ထြက္သူကို အမ်က္မထြက္ျခင္းျဖင့္ ေအာင္ ႏိုင္ေလ၏၊ မေကာင္းေသာသူကို သူေတာ္ေကာင္း တရားျဖင့္ ဆက္ဆံကာ ေအာင္ႏိုင္ေလ၏၊ ၀န္တိုေသာသူ ကိုေပးကမ္းျခင္းျဖင့္ ေအာင္ ႏိုင္ေလ၏၊ မဟုတ္မမွန္ ေျပာဆိုသူကို မွန္ကန္ေသာ စကားျဖင့္ ေအာင္ႏိုင္ေလ၏။
၁၉ ။ အမ်ားကိုအသာထားၿပီး ကိုယ္တစ္ေယာက္ကို သာ အရင္ဆံုးမၾကည့္ပါဦး။
သူတပါးကို ဆံုးမသကဲ့သို႕မိမိကိုယ္ကိုဆံုးမရာ၏၊ မိမိကိုယ္ ကိုေကာင္း စြာဆံုးမၿပီးမွ သူတပါးကိုဆံုးမရာ၏။
၂၀ ။ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ
- ရာဂႏွင့္တူေသာ မီးမရိွ၊
- ေဒါသႏွင့္တူေသာ အျပစ္မရိွ၊
- ခႏၶာႏွင့္တူေသာ ဆင္းရဲမရိွ၊
- နိဗၺာန္ထက္လြန္ေသာ ခ်မ္းသာမရိွ။
၂၁ ။ ေစာင့္စည္းျခင္း
-မ်က္စိေစာင့္စည္းျခင္းသည္ ေကာင္း၏၊
- နားေစာင့္စည္းျခင္းသည္ေကာင္း၏၊
- ႏွာေခါင္းေစာင့္စည္းျခင္း သည္ေကာင္း၏၊
- လွ်ာ(ႏႈတ္)ေစာင့္စည္းျခင္းသည္ေကာင္း၏၊
- ကိုယ္ေစာင့္စည္းျခင္းသည္ ေကာင္း၏၊
- စိတ္ေစာင့္စည္းျခင္းသည္ေကာင္း၏၊
- အလံုးစံုေသာ ဒြါရေျခာက္ပါး ေစာင့္စည္းျခင္း သည္ေကာင္း၏၊
- အလံုးစံုေသာ ဒြါရေျခာက္ပါး တို႕၌ ေစာင့္စည္းေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ အလံုးစံုေသာ ဆင္းရဲမွ လြတ္ ၏။
၂၂ ။ ဒုစရိုက္ ( ၁၀ ) ပါးထဲက
....၁ ။ မုသာ၀ါဒ ၊ မဟုတ္မမွန္ေသာ စကားကို ေျပာဆိုျခင္း ။
....၂ ။ ပိသုဏ၀ါစာ ၊ ကုန္းတိုက္စကား ေျပာဆိုျခင္း ။
....၃ ။ ဖရုသ၀ါစာ ၊ ၾကမ္းတမ္း ရိုင္းစိုင္းေသာစကားကို ေျပာဆိုျခင္း ။
....၄ ။ သမၹပၸလာပ ၊ အက်ိဳးမရွိ ေသးနုပ္ သိမ္ဖ်င္းေသာ စကားကို ေျပာဆိုျခင္း ။ တို႕ဟာ ၀စီ ဒုစရိုက္ ( ၄ ) ပါး ......ျဖစ္တယ္ ။
အဲ့ဒီ ဒုစရိုက္ ( ၄ ) ပါးကိုမွ
....၁ ။ ကိုယ္တုိင္ျပဳလုပ္ ေျပာဆို ၾကံစည္ရင္ (သာဟတၳိက) အကုသိုလ္ကံ ေလးပါး ။
....၂ ။ သူတစ္ပါးကို ျပဳလုပ္ ၾကံစည္ ေျပာဆိုေအာင္ တုိက္တြန္းရင္ (အာဏတၳိက) အကုသိုလ္ကံ ေလးပါး ။
....၃ ။ သူတစ္ပါး ျပဳလုပ္ေနတာကို ခ်ီးမြန္းရင္ (၀ဏၰဘာသန) အကုသိုလ္ကံ ေလးပါး ။
....၄ ။ သူတစ္ပါး ျပဳလုပ္ေနတာကို သေဘာတူ သေဘာက်ေနရင္ (သမႏုည) အကုသိုလ္ကံ ေလးပါး ။
....စုစုေပါင္း အပါယ္က်ေၾကာင္း ဒုစရိုက္ ( ၁၆ ) ပါးဟာ နုတ္မေစာင့္စည္းျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္ ။
၂၃ ။ နုတ္တစ္ရာ စာတစ္လံုး ၊ စာတစ္ေပြ႕ လက္ေတြ႕ တစ္ခ်က္ ။
၂၄ ။ လမ္းသည္ ပန္းတုိင္ မဟုတ္ ။ ငါ့လမ္း ဆိုျပီး တငါငါနဲ႕ လမ္းေစာင့္ လုပ္ေနရမွာ မဟုတ္ဘူး ။
၂၅ ။ ငါက ဘာေကာင္ဆိုျပီး တငါငါ လုပ္လိုက္ရင္ သူတပါးကိုလည္း ဘာေကာင္ဆိုျပီး အထင္ေသးျခင္း အထင္ၾကီးျခင္းေတြ ၀င္လာတယ္ ။ ငါ မရွိ သူမရွိ ။ မရွိတာကို အရွိထင္ေနတဲ့ သေဘာပဲ ရွိတယ္ ။
၂၆ ။ သူတပါး ေကာင္းတာ ဆိုးတာကို အသာထားဦး ။ မိမိေကာင္းဖို႕ အရင္လုပ္ ။ ကိုယ္လုပ္တာေတြ ကိုယ္ပဲ ျပန္ခံရမွာ ။
၂၇ ။ ပညတ္ စကားလံုးမွာ လမ္းမဆံုးနဲ႕ အဲ့ေနာက္ကြယ္က တရစပ္ေဖာက္ျပန္ေနတဲ့ သေဘာကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္ ။
၂၈ ။ အခ်ိန္မဆြဲနဲ႔။
အဘယ္သူသည္ နက္ျဖန္ ေသရမည္ကို သိႏိုင္အံ့နည္း၊ ယေန႔ကပင္ အားထုတ္ သင့္ေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ကို ျပဳလုပ္သင့္၏ ။
မွီျငမ္းတရားေတာ္မ်ား ။ ။ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ၊ ေျမာင္းျမ၀ါးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ၊ သဲအင္းဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ၊ ဆူနာမီဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသာရ ။
ေဒါသ ေလာဘ ေမာဟ မာန္မာနကင္းကာ တရားအသိ ၀ိပႆနာ အသိျဖင့္ ျငိမ္းခ်မ္းနုိင္ၾကပါေစဗ်ာ ။
စိတ္၀င္စားေသးရင္ နွိပ္လိုက္ပါခင္ဗ် ...
ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ခင္ဗ် ျပန္ေခါက္လို႕ ရပါျပီ ...
